5

Коммюнике Генерального Командования Мягких Палат при Трамвайном Депо №42

Восточная Европа
31 августа 2016 г.
Народу Долгой прогулки
Народам LiveLib

Братья и сестры!
С большой печалью взглянули мы на эту отвратительнейшую обложку, пример невнимательности и наплевательства издательств к своему читателю. Еще задолго до выхода этой серии, и даже задолго до основания издательства Ультра. Культура, позволившего себе столь неуважительно обращаться с читателем, отечественные дизайнеры обложек (а точнее дизайнеры, которых нанимают издательства, потому что мы совершенно точно уверены, что на отечественном пространстве есть дизайнеры достойные и преданные нашему делу, о чем свидетельствует редкое наличие хорошего оформления) пошли на поводу у неолиберализма и занялись выращиванием маиса (навряд ли, но лучше бы занялись, толку от этого было бы больше).
Но оставим печали, и перейдем к главной теме нашего заявления - к содержанию, ибо сапатисты по одежке не встречают, важно только, что в сердце.
Суп, вы думали, что перестанете быть секс-символом Сапатистской Армии Национального Освобождения, когда сгорбитесь под тяжестью рюкзаков и благом других, но заявляю, нет. Вы не перестали, наоборот, вы стали не просто секс-символом, а секс-Символом (именно так, с большой буквы) САНО, армии, которая хочет избавиться от буквы А и перестать воевать. Ведь мы выросли на рассказах о героях-партизанахпоэтах, живших хорошо если в середине ХХ века, и, плохо осведомленные об истории современности, забываем, что поэты революции живы и сейчас, Поэты (именно так, с большой буквы) революции (именно так, с маленькой буквы), слагают песни и поныне.
Наверное, книжный боженька любит нас, потому как предыдущая прочитанная нами книга, "Аспекты мифа", очень помогла в раскрытии этой. Строение индейского мифа помогает понять сказки, рассказанные стариком Антонио и пересказанные Супом, помогает понять перенятую у индейцев сельвы философию сапатистов, помогает понять, почему леворадикальная на первый взгляд, на первый взгляд не отличающаяся от других левых группировка отказывается воевать с помощью оружия, и ставит войну с помощью слова на первое место.
Суп, вы позволили нам наблюдать десять лет вашей жизни, десять лет документов, мы могли видеть, как меняется философия САНО в общем и ваша в частности, как меняется ваше настроение, как меняется ваша интонация. Ваша "Четвертая мировая" (не война, книга) лучше обозрения, лучше биографии и даже лучше автобиографии, потому как документы всегда лучше. Они объективней и честнее (хочется верить), так же, как объективней и честнее ваша война (хочется верить). В последние дни, я серьезно, вижу во сне слова - Чьяпас, Агуаскальентес. Прямо как есть, черными буквами на белом фоне. Цветом земли, цветом презрения на цвете свободы и (иногда) неба. Вам бы понравилось. Ничего лишнего. Просто буквы. А мне понравились бы ваши Улитки, Агуаскальентес заменившие.
Наверное, в глубине души я все-таки левый человек, хотя и стараюсь быть аполитичной, насколько это возможно. Если бы я была мексиканкой, сапатисткой я бы навряд ли была бы, потому как мне духу вступить в партию, какую бы то ни было, не хватило бы, наверное. Но если бы я была мексиканкой, возможно, я была бы решительнее и сильнее, как все индейские женщины от 3 лет и до самой старости, потому как если бы я была бы мексиканкой, я была бы индейской женщиной, и тогда я совершенно точно была бы сапатисткой. И вот это вот длинное витиеватое предложение должно было символизировать мою любовь к людям, независимо от принадлежности к расе, партии или религии, или сексуальным предпочтениям, так же, как тексты Маркоса символизируют его любовь к разности и различиям. Потому как:
Да, Маркос — гей. Маркос — это гей в Сан-Франциско, черный — в Южной Африке, мексикашка — в Сан-Исидро, анархист в Испании, палестинец в Израиле, индеец майя на улицах Сан-Кристобаля, еврей в Германии, цыган в Польше, индеец мохок в Квебеке, пацифист в Боснии, одинокая женщина в метро после десяти вечера, крестьянин без земли, бандит в трущобах, безработный рабочий, несчастливый студент и, конечно, сапатист в горах. Маркос — это все угнетенные, оскорбленные и задавленные меньшинства, которые восстают и говорят: хватит.
И это, конечно, одно из любимых моих предложений теперь во всей прочитанной мной литературе, не делая различия между художкой, нон-фикшном или даже газетных вырезок.

И я не латиноамериканист, как red_star , но
И я не милитарист, как frozenomen , но
И я не люблю рекомендовать, но
несмотря на отвратительнейшую обложку, этот сборник не оставит равнодушным никого,
даже тех, кто не любит политику,
даже тех, кто не любит нон-фикшн,
даже Пашеньку.

Снимаю шляпу, Субкоманданте, слишком реформист для революционера, слишком революционер для реформиста.

Из хрущевки на Кедышко
далеко не субкоманданте,
маленькая я.