Вполне понимаю негодование Ойзермана на своих современников, которые, будучи при советской власти ярыми марксистами, с распадом государства стали его ярыми критиками. Чем громче отстаивали его, тем сильнее попирали после. Главный и, пожалуй, самый распространенный упрек - это утопичность всей марксовой теории. Ойзерман пытается открыть своим коллегам и ярым критикам глаза на то, что в утопичности нет ничего плохого, а в их крике - есть. Хотя бы то, что они показывают свое невежество. Автор провел основательный критический анализ проблематики марксизма, не только не отрицая присущую марксизму утопичность, но и рассматривая ее сущность в рамках учения. Конечно, критикам сразу же стоило бы задуматься о корнях идей Маркса и Энгельса. А предшественники этой теории - *трам-пам-пам-пам-пам" - утопические социалисты и коммунисты! Отсюда и растут ноги утопичности, присущей всем учениям того времени. Руководство к действию - это банальная инструкция, а не целая научная теория.

После детального разбора основных позиций марксизма, рассмотрения исторического контекста Ойзерман приходит к довольно шокирующему выводу: главный источник марксизма - гуманистический протест против порабощения и угнетения человеческой личности и важнейший результат всего предшествующего развития общественной мысли. Гуманистическое мировоззрение рано или поздно доходит до критика капиталистической системы. Самая реальная часть марксизма - теория классовой борьбы, а самая утопичная - представление о близкой кончине капитализма и его кризисе. Кроме того, содержание марксизма не может быть сведено к одной идеологии. Гуманизм марксизма - не идеология, а историческое развитие сознания общности всех народов, а научное содержание - теоретическое обоснование гуманистического мировоззрения, без которого лишены смысла научно-технический и общественный прогресс.