4

Средневековье - "эпоха веры". Это бесспорно.

Как узнать, что думал о жизни обычный человек средних веков, что для него было важно, что нет?
Ответы на эти вопросы дает автор, ведущий советский медиевист, вслед за Ле Гоффом исследуя тексты примеров для проповедей (exempla), которые предназначались всему народу - горожанам и крестьянам, ремесленникам и купцам, монахам и рыцарям, старым и молодым, одиноким и семейным.
Книга состоит из множества маленьких историй, сгруппированным по разделам - мир живых и мертвых, суд после смерти, грех и вина, душа и тело, женщина, семья, интимные отношения, богатство и предпринимательство, социальное неравенство.
При таком подходе нет ощущения, что тебе навязывают "свою" версию средневековья. Комментарии автора минимальны.
Вот одна из историй, которая мне понравилась.

Монахиню Беатрису, которая выполняла службу хранительницы, соблазнил клирик, вскоре же ее бросивший. Она ушла из монастыря, положив ключи на алтарь святой Девы. Жить в миру Беатрисе было не на что, и на протяжении пятнадцати лет она занималась проституцией. По истечении этого срока оказалась она у врат монастыря и осведомилась у привратника, не знает ли он хранительницу Беатрису. Тот отвечал: знаю очень хорошо, это святая женщина, с самого детства и до сего дня она живет в нашем монастыре. Беатриса не могла понять его слов, как вдруг увидела святую Деву, и та сказала ей: "Пятнадцать лет тебя не было, и все это время Я несла твою службу. Теперь вернись на свою должность и принеси покаяние, а из людей никто о твоем уходе не ведает". Богоматерь принимала облик Беатрисы.

Книга оказалась полезной. Обращался к ней, когда читал Рабле и Бахтина.
Главный мотив для прочтения книги был интерес - как люди Средневековья относились к Богу и церкви.