4

Для современного читателя (или зрителя) старинные пьесы могут представлять как особый интерес, давая возможность проникнуться духом эпохи, так и повышенную сложность вследствие непонимания этого самого духа. Аристофан - один из первых драматургов комедийного жанра, сохранившиеся полные тексты 11 комедий позволяют окунуться прямо в непростую общественную жизнь Афин времени Пелопонесских войн. По текстам комедий мы можем судить об отношении комедиографа к войне, политикам-демагогам, возглавляющим Афинский полис, отдельным гражданам, таким как Сократ (несправедливо причисленный Аристофаном к софистам) или Еврипид (казалось бы, что делить автору комедий, не раз завоевывавшему призы на состязаниях, с не самым удачливым трагедиографом – и все же чуть ли не в каждой своей работе Аристофан нелицеприятно, уничижительно упоминает о Еврипиде или пародирует отдельные сцены его трагедий или его манеру в целом). Чаще всего название у комедий подбирается по тому, в каких образах на сцене предстают участники хора – особого коллективного персонажа древней комедии, очень важного (представляющего голос общества или что-то вроде того). В «Ахарнянах» это жители одного из районов Аттики, крестьяне, которых утомила и разорила война, а герой – один из их среды – решается сам по себе, в обход полиса, демагогов, народного собрания заключить с соседями мир ради доброй торговли. Во «Всадниках» опять же хор – важные члены общества, они в народном собрании решают, кому отдать в руки судьбу Демоса – престарелого афинянина – Кожевнику (Клеон – реальное историческое лицо, политик, которого Аристофан критиковал так же часто, как и Еврипида, или даже чаще) или Колбаснику. В комедии «Облака» - хор облаков, которым поклоняется лжеучитель красноречия по имени Сократ, осуждающе смотрит на лукавую риторику софистов. «Осы» - это прозвище суровых афинских судей из числа уважаемых старейшин, многие из которых были участниками греко-персидских войн, в частности знаменитой битвы при Марафоне, и их Аристофан чрезвычайно уважал. Но в этой комедии, впрочем, он высмеивает особенности афинского суда, то, как легко политикам-демагогам удается им манипулировать. В комедии «Тишина» переосмыслен сюжет трагедии Еврипида «Беллерофонт». Герой «Тишины» тоже поднимается в Обитель богов, но не на Пегасе, а на навозном жуке, и не из тщеславия, а в поисках богини Тишины, а хор выступает от лица его соплеменников.