3 Сказки о вершках и корешках

«Магия растений: убийцы и целители» — это изданные под одной обложкой две книги Фез Инкрайт: «Яды и проклятия. Теневая жизнь растений» и «Тайны растений. Народная магия и исцеление» . Две книги по цене одной, это, конечно, хорошо, но дело в том, что, несмотря на, казалось бы, разные темы — одна про отравления, другая про лечение — подход к теме и структура изложения в обеих книгах совершенно одинаковы и, кроме того, их содержание частично пересекается, что при издании в таком формате особенно заметно и заметно раздражает.

При чтении вводной части складывается впечатление, что, избрав предметом своей работы растения, Инкрайт сама не определилась, о чём собирается писать: тут и колдовство, и история медицины, и народные рецепты — всё затронуто настолько поверхностно, что не внушает никакого доверия, и изложено довольно сумбурно. Но основная часть это впечатление сглаживает: в своём роде книга действительно хороша.

Это своеобразный травник, в котором каждому растению посвящена отдельная главка с описанием его внешнего вида и свойств и изложены связанные с ним легенды, поверья и исторические анекдоты. И если после пассажа «ежевика имеет множество названий, например морошка, шмель, щедрый шип и наперсток» (ежевика и морошка! да, они принадлежат к одном роду, но это всё-таки разные растения) за естественнонаучную часть я бы и гроша ломаного не дала, то фольклорной не могла нарадоваться и узнала много интересного, но, это, опять же, скорее из разряда сказок на ночь и на серьёзное исследование не тянет.

Инкрайт, к слову, тоже небезразлична к работе с источниками и пишет о публиковавшихся на Британских островах книгах и журналах, отражающих местные верования: «Несмотря на то, что они дают замечательное представление о сельской жизни того времени, большая их часть основана на рассказах, собранных непосредственно у местных жителей, а не ученых, и в результате многие из этих историй довольно фантастичны и далеки от реальности». И снова я не согласна с автором, потому что полагаю истинно научным подходом собирать информацию о традициях непосредственно у носителей традиции; сбор фольклора, как и сбор трав, эта полевая работа.

Книга предваряется предупреждением о том, что все описания и рецепты приведены в ней исключительно в ознакомительно-развлекательных целях и ни в коем случае не предназначены для использования на практике. Очень любезно и заботливо, но, пожалуй, чрезмерно. Информацию о том, что мятный чай помогает успокоиться и сосредоточиться, сложно использовать во зло, но сведения о том, что при помощи дубинки из асфодели можно охотиться на дичь в царстве снов, мне кажется, ещё менее способны принести вред — кто в современном мире станет тратить драгоценное время сна на охоту?