4

Девушка с гуманитарно–филологической направленностью и вязкой психикой теряет духовный ориентир — умирает её любимый университетский преподаватель. Наваливается депрессия, ей советуют сходить к Батюшке – идёт, погружается в религию, воцерковляется. Цикличные ритуалы и регулярное обращение к своему состоянию, возможность доверительных бесед о своих переживаниях и чувствах выводят её на желание жить, она вовлекается в обучение, мероприятия, экспедиции.
Ярко выраженная созависимость обуславливает невозможность жить самодостаточно: кидается то к кумиру, то к алкоголю, то в партнерство с подругой, то к Батюшке до слияния с ним. А тот оказался обычным человеком, да к тому же слабым, одиноким, невротичным, неустроенным. Не сдюжил шквал чужих проблем, приносимых на исповеди, все же не зря психологов обучают “включенной невключенности”. Священник понимает, что людям нужен не сверхчеловек, а тот, кто поможет им взять ответственность за свою жизнь на себя.
На беду расщеплённые и больные присоединяются к схожему, к личности, конгруэнтной своей – тоже не свободной, не чувствующей себя автономной, не способной чувствовать себя без слияния с кем-то или чем-то.
Со своей профколокольни: роман о том, как человек с пограничной психикой загублен слиянием с таким же, но облачённым в церковные красоты и лечащимся сам об неё, уповая на богатство души. Можно было спастись, обратись героиня к психологу.
Всё в эпиграфе: “О, кто бы направил К золотым твоим берегам скитальческий парус!”