5

Черным драконом жители села Бывалое называют реку Амур, на берегу которой стояло когда-то вековое дерево, тысячелетний кедр, видимый отовсюду. Однажды, во время грозы, ударила в кедр молния и разнесла его в щепы, к утру превратившуюся в первый дом, пригодный для жилья любому племени. По местным поверьям внутри дома было совершено ужасное преступление, после чего он перестал быть домом Бога и стал домом смерти. Теперь его называют просто Домом, в который можно войти, но из которого нельзя выйти.

Первый человек, кому удалось покинуть Дом живым и невредимым, был китаец Вай Сыли, с легкой руки русских прозванный Василием. После этого события жизнь его круто изменилась, пошла на лад и со временем вокруг дома Василия стали вырастать еще домики, в которых селились новые китайцы. Так Бывалый перестал быть исключительно русским поселком, теперь здесь бок о бок жили русские и китайцы, а чуть позднее к ним присоединились еще и евреи, решением правительства переселенные из Харькова.

Помимо русских, китайцев и евреев в Бывалом существовала еще одна очень необычная община- здесь были свои амазонки. Началось все с того, что в русской части села стали рождаться черняво-желтые младенцы с раскосыми глазами. Когда их количество превысило критическую массу, русские «отцы» взбунтовались и произошло некоторое перераспределение младенцев и их матерей между русской и китайской сторонами. В результате этого мероприятия часть женщин образовали на краю села свое поселение- совсем без мужчин. Они быстро встали на ноги, выказывали откровенную ненависть к бывшим мужьям, отцам и братьям и любили по вечерам обстреливать припозднившихся путников мелкой дробью. Особое удовольствие им доставляло стрелять в русских и китайцев, но и ни в чем не повинным евреям тоже доставалось- так, на всякий случай.

Книга представляет из себя сборник рассказов из жизни села Бывалое. Здесь очень тесно переплелись такие разные культурные традиции русских, китайцев и евреев. С одной стороны, каждая община сохраняет свои национальные черты, а с другой – взаимного проникновения избежать тоже невозможно. Село Бывалое кажется отрезанным от внешнего мира, если бы не редкие ироничные упоминания о советских газетах, создалось бы впечатление, что вокруг вообще ничего больше нет. Автор все время ходит по грани между вымыслом и реальностью, жители села живут своими легендами и преданиями, тут легко могут поверить и в еврейского голема и в китайского дракона. На деле все, конечно, не выходит за рамки реальности, но ареол чего-то необычного и волшебного присутствует на протяжении всей книги, создавая непередаваемую атмосферу.