4 Спойлер Рецензия на роман "Задача трёх тел"

Размышлениям о будущем человечества писатели-фантасты посвятили немало произведений. Китайский писатель Лю Цысинь представил восточный взгляд на данную проблематику со специфичным переплетением сюжета с историей и культурой Китая. Произведение представляет собой смесь исторического романа, детектива и научной фантастики. По истинным канонам восточной культуры, они идут бок о бок, дополняя и поясняя одно другое.

Книга начинается с описания событий культурной революции в Китае. В течение всего произведения даются ссылки на исторические события, послужившие драйвером для дальнейшего развития Китая. Они легли в основу сюжета, тесно переплетаются с ним и формулируют взгляды и философию мира автора.

Мир писателя Лю Цысина относительно невелик, по сравнению с мирами Айзека Азимова или Майка Резника, составляет всего чуть более 4 световых лет в диаметре и представлен двумя цивилизациями: человечеством и трисолярисом. Первые - живут в идеальных условиях, степенно развиваются. У них огромный потенциал, поскольку ничто не мешает их развитию и эволюции. Вторые - откровенно выживают. Жители Трисоляриса находятся в системе трёх солнц, которые, то удаляясь, то приближаясь к планете, уничтожают всё живое. Цивилизации приходится каждый раз начинать всё с самого начала, сохранив те крупицы знаний, которое уцелели после космической катастрофы – «эры хаоса». Трисоляриане пытаются найти решение математической задачи трёх тел, которое позволит предсказывать катаклизмы, но тщетно. Цивилизация находится на грани отчаяния, но вновь и вновь возрождается из пепла. Это опять же переплетается с историей Китая, который неоднократно сталкивался с разрушительными катаклизмами, свидетелем которых был и сам писатель в ранние годы.

Главный герой романа - молодой учёный Ван Мяо, посвятивший свою жизнь нано-технологиям. Он пытается помочь в расследовании дела о массовом самоубийстве ученых и вступает в ряды тайного общества «Рубежи науки».

Дело об убийствах ведет полицейский детектив Ши Цян, который отличается незаурядным умом и тонкой проницательностью. Поначалу, он слабо вписывается в общество учёных умов, его поведение вызывает возмущение. Но впоследствии, к нему прислушиваются, и именно он помогает раздобыть необходимую информацию об инопланетянах и раскрывает заговор. Автор уделяет достаточно много внимания этому персонажу, облекая его позитивным нарративом, несмотря на вызывающее поведение, отталкивающую внешность и скверный характер.

Антагонистом главного героя выступает профессор Е Вэньцзе, женщина-астрофизик, посвятившая свою жизнь поиску инопланетных цивилизаций. Профессор Е работает над проектом «Красный берег», цель которого - поиск внеземного разума. В какой-то момент, Е Вэньцзе догадывается, как можно усилить сигнал с Земли и направляет его в открытый космос. Через некоторое время, профессор Е получает неожиданный ответ от инопланетной цивилизации, который после недолгой расшифровки звучал как: "не отвечайте, не отвечайте, не отвечайте."

Тут нужно сказать несколько слов о жизни, судьбе и взглядах Профессора Е. Е Вэньцзе - учёный во втором поколении. Её отец (Е Чжэтай) - физик, профессор университета. Мать (Шао Линь) - тоже учёный-физик. Отец Е был убит китайскими революционерами на глазах у дочери. Мать Е – примкнула к революционерам, отрёкшись от мужа. Уже тогда, профессор Е поняла, что мир не идеален, в то время как она была идеалисткой и максималисткой. Ей казалось, что у человечества нет будущего, оно топчется на месте и обречено на гибель, если не случится прорыва. И прорыв случился - инопланетная цивилизация направила сигнал на Землю. Е увидела в этом шанс для человечества. В её представлении, оно не в состоянии справится с вызовами в одиночку, оно несовершенно, ему нужна помощь извне. Профессор Е без доли сомнений, несмотря на призывы инопланетного разума, отправляет ответ инопланетянам, приглашая их в наш неидеальный мир, который был идеален для трисоляриан, обрекая, тем самым, человечество на гибель.

Этот шаг может показаться шагом отчаяния и шансом на новый виток развития человечества, но это не так. Развитие человечества, не только духовное, но в том числе и технологическое, невозможно без любви к нему. Внутренний гуманизм и человечность двигают прогресс. Ненависть же порождает ненависть. Ненависть к человечеству (как и к коллегам) - деструктивна, какими бы высокими мотивами и стремлением к идеалу она ни была вызвана. Ненависть неминуемо приводит к концу, и тем он ближе, чем большей силой обладает разочаровавшийся человек. Учёные – двигают науку вперёд, они же – способны и загубить всё человечество. И самое парадоксальное, что в инопланетном «слушателе» было больше гуманизма, чем в светлейших умах человечества. Инопланетянин проявляет крайнюю степень самопожертвования. Посылая сигнал «не отвечайте», он готов был обречь свою цивилизацию на гибель, дав возможность человечеству жить и развиваться. В то время, как учёные Земли готовы уничтожить себя, прикрываясь ложными оправданиями: божественной силой внеземного разума, высокими целями развития человечества или просто - приспособленчеством.

Получив ответ от профессора Е, инопланетная цивилизация направляет свой флот к Земле. Путь долог – более 400 лет. Понимая, что, долетев до Земли, человечество может превзойти их в технологиях и уничтожить незваного гостя, трисоляриане предпринимают меры для того, чтобы замедлить развитие людей. Они направляют микроскопические зонды, вербуют учёных через компьютерную игру, расширяют число последователей. Противникам на Земле трисоляриане внушают иллюзии достижения предела сознания, от которых учёные сходят с ума и кончают жизнь самоубийством. И всему этому потворствуют тайные организации, предавшие интересы целого человечества. Когда заговор был раскрыт и тайные организации были разоблачены – стало уже поздно и вместо тревожного, но внушающего надежду сигнала: «не отвечайте», человечеству было послано презрительное: «вы – клопы».

В конце романа, пьяный детектив Ши и учёный Ван Мяо, понимая свою обречённость, рассуждают о том, что ждёт человечество. И снова адептом веры, надежды и борьбы выступает детектив Ши. Он ставит в пример саранчу, которую люди не могут истребить, несмотря на превосходство технологий, Но что это за жизнь? К этому ли шло человечество всю свою историю?

Резюмируя, могу сказать, что Лю Цысин окрасил в восточный колорит привычную научную фантастику. Он позволил посмотреть на проблематику с другой стороны, заставляя задуматься о простых и в тоже время глубоких вопросах гуманизма и человечности. Автор задаётся вопросом: с чего вы взяли, что космос гуманен? Это суровая среда, где выживает сильнейший. У человечества были и есть огромные перспективы, нужно развиваться внутри своей колыбели, по внутренним канонам гуманизма и взаимопощи. На помощь извне – не стоит рассчитывать, а если нам её предложат – то человечеству стоит крепко задуматься.