5

Так зачем же рыдать под звездой, которую все равно не снять с неба? Она совершит начертанный ей путь. А ты совершай свой.

Очень красивый роман о сильной женщине – гетере Таис. Страстная, сильная, физически и интеллектуально развитая Таис представляется очень интересной героиней, спутницей Александра Македонского. Весь роман звучит гимном женщине (не только Таис, а всем и каждой), ее красоте, силе и любви. Он покорил меня своей атмосферой, историей и персонажами.

Здесь присутствует и сам богоравный завоеватель Александр, и его друзья – Гефестион и Птолемей. Да и почти каждый второстепенный герой, будь то подруга Таис – Эгесихора или простой воин Менедем, тут же западают в самое сердце. В каждой судьбе здесь переплетаются трагедия и любовь, воля к жизни и смерть. Этот приключенческий роман бросает нас в самое начало становления великого полководца и царя Александра Македонского, и заканчивается его смертью. Жизнь известной гетеры и Александра тесно переплетены, хотя они идут параллельно, пересекаясь лишь несколько раз. Но эти столкновения судьбоносны, а их история печальна. Она похожа на яркий, но краткий полет кометы, которая, вспыхнув, гаснет. Или на сказку о царице амазонок, которая появилась на один день, исполнив мечту царя, а затем исчезла, оставшись лишь в слухах.

Все женщины здесь: Таис, Эгесихора, Гесина и Эрис очень разные, но каждая из них сильна и прекрасна по-своему. Каждая любит Таис и дорожит их дружбой, а гетера отвечает тем же. Мужчины на их фоне меркнут, их образы кажутся не такими яркими и глубокими, на фоне этих самобытных, гордых женщин, которые прошли через множество невзгод и опасностей.

Мне очень понравилось, как автор показал Древний мир, эпоху Александра Македонского, культуру и нравы народов того времени, начиная с эллинов и заканчивая египтянами и спартанцами. Столь красочно и глубоко, что перед глазами открываются яркие картины симпосионов и битв, древних мистерий, смертельных танцев со змеями и бешенных скачек. Здесь присутствуют и философские размышления, а также замена женских божеств мужскими, отход от матриархата к жестоким богам-мужам или мужам-героям. Таис становится посвященной в таинства орфиков, которые почитали жизнь, мораль и знания в противовес темным фанатикам и «живым трупам», ненасытные люди, готовые брать и брать все, что возможно, из полиса, общины, людей – чужих и своих.

– От тебя, – сказал делосский философ, – учение орфиков требует помнить, что духовная будущность человека находится в его руках, а не подчинена всецело богам и судьбе, как верят все, от Египта до Карфагена. На этом пути нельзя делать уступок, отступлений, иначе, подобно глотку воды из Леты, ты выпьешь отраву зла, зависти и жадности, которые бросят тебя в дальние бездны Эреба. Мы, орфики Ионии, учим, что все люди однозначны на пути добра и равноправны в достижении знания. Разность людей от рождения огромна. Преодолеть ее, соединить всех, так же как и преодолеть различие народов, можно только общим путем – путем знания. Но надо смотреть, что за путь объединяет народы. Горе, если он не направлен к добру, и еще хуже, если какой-нибудь народ считает себя превыше всех остальных, избранником богов, призванным владычествовать над другими. Такой народ заставит страдать другие, испытывая всеобщую ненависть и тратя все силы на достижение целей, ничтожных перед широтою жизни. Мы, эллины, не так давно стали на этот дикий и злой путь, раньше пришли к нему египтяне и жители Сирии, а сейчас на западе зреет еще худшее господство Рима… Оно придет к страшной власти. И власть эта будет хуже всех других, потому что римляне – не эллинского склада, темные, устремленные к целям военных захватов и сытой жизни с кровавыми зрелищами.

Этой книгой хочется зачитываться. Здесь прекрасно все – героини, воплощенные богини, суровые мужчины-воины, мудрость философов, глубокая, но между тем простая, ход событий, наполненный драмами человеческих жизней, страстями и смертью.