4.5

Два персонажа, столько непохожих друг на друга: один падре, который всеми силами хочет нести свет христианство в Японию и считающий, что все в его руках, любящий эту страну своей особой любовью; второй – самурай низкого ранга, подчиняющийся воле правителя и судьбы, изгнанный из родовых земель, но любящий то, что его окружает.

Один – пример смирения, второй – пример тщеславия. Отнюдь не падре обладает христианскими достоинствами. Потомок завоевателей и государственных деятелей, он идет к своей цели всеми путями, извиваясь, отказываясь от своего долга, прибегая к лжи и манипуляциям; при этом вполне считает, что он знает волю Божью, и всё его поведение оправдано тем, что он приведет целую страну к свету.

В Японии же начинаются гонения христиан, но один из князей решает попробовать завести отношения с Новой Испанией, для чего туда отправляется миссия из японских посланников – неожиданно для всех выбираются самураи низкого звания, а не высокие чины. С ними едет падре, который вроде и не падре, но переводчик. В послании обещается, что христиан преследовать не будут, и вообще все будет хорошо. Никто в Новой Испании не берется браться за такое решение, и они отправляются в Испанию, а оттуда в Рим, а потом обратно. И возвращаются ни с чем – за это время вся ситуация поменялась, и теперь все жертвы их путешествия никому не нужны, они попали под колеса большой политики. Падре же внезапно приходит к Богу, именем которого он вершил много нехорошего, и в конце концов становится тем, кем должен был быть.

Хорошо описана и показана Япония, во всей ее культуре молчания и единого целого, которому не нужны индивидуальности.