2.5 Бандитская криминальная романтика

Очередной абрек (абреками называли сначала изгоев, которых выгоняли за убийство или изнасилование, а потом всех, кто воевал против царизма. Нападал на банки, полицейских и грабил мирных подданных Российской Империи) сначала получил по заслугам: он убил убийцу родственника. Кровная месть, вместо светского суда в те времена была нормой. Затем после отсидки он организовал организованную преступную группировку, которые совершали набеги на царских государев слуг. Убивали и грабили. В какой-то момент он встречает анархистов-махновцев и те ему сообщают "белый царь только богатым зла не делает" и таким образом он находит оправдания своим разбоям. Особенно комично и смешно, когда он начинает рассуждать, что разбоями он победит царизм, что убийствами он выиграет войну. Хотя чтобы выиграть войну - в ней нужно сначала участвовать. В отличии от того же Шамиля, этот абрек не сражался с солдатами. В отличии от Шамиля, Зелимхан не защищал сёла от армии. Наверное поэтому его может и почитают в соседней республике, но за пределами её он никому не известен. В итоге руководствуясь принципом "грабить чужих - не грех" он сталкивается с тем, что его соратники умирают. Вот что происходит, когда отправляешь людей на смерть без жалости, подначивая их "разве вы не мужчины?". Об идеологии, про защиту родины и о священной войне против неверных Зелимхан вспоминает только тогда, когда у него не остаётся достаточно живых людей для набегов. И лишь после этого он после долгих диалогов и уговор нехотя вступает в партизанские антиправительственные отряды, затем и возглавляет один из них. После этого, когда у него заканчиваются все "кровники" он сталкивается с тем, что так рьяно защищал: законы чести работают в обе стороны. И если человек руководствуется им, то под такой суд попадает и сам, когда поступает несправедливо. Таким образом Зелимхан стал "кровником" уже сам.