1.5 Откровение от Грегори Д. Робертса

Чего я ждала от автора «Шантарама»? Любопытного чтения, пусть даже и в духе автоисповедальной литературы, но уж никак не житейского нравоучительного повествования с оттенком самолюбования. Я терпеть не могу такие самопросветленные книги, кишащие мощными обобщениями на пустом месте и обилием слов, напечатанных с заглавных букв на каждой странице, и до сих пор нахожусь в некотором недоумении от самой себя: с чего вдруг я вообще ввязалась в это чтение, ведь ничего подобного я не принимаю даже от маститых гуру философии и психологии.

К счастью, эта книга оказалась коротка, пуста и абсолютно бесполезна. Это позволило мне не вникать в детали, не пытаться как-то проникнуться формируемой автором атмосферой, в которой парят Признание, Смирение, Достоинство, Покорность, Отречение и Преданность. Я, можно сказать, просто проскользнула это резонерство от начала до конца, как по детской ледяной горке (и, видимо, с тем же эффектом), и так и не смогла мысленно присоединиться ни к авторским идеям, ни к его пафосу, ни к переживаниям. Собственно, тормозить я начала уже на первой (после бесконечных восторженных отзывов кого только не…) странице, поскольку меня насторожили слова: «Если бы моему молодому “Я” довелось прочитать эту книгу (или ей подобную), возможно, благодаря ей я меньше бы нанес вреда знакомым мне людям и мирам, да и своему “Я” тоже». Все это граничило с самоупоенной пропагандой собственного пути к обретению внутренней гармонии, наверное, автор почувствовал себя гуру. Но меня его «прыжок веры» оставил абсолютно равнодушной, как и его «техники» для контакта с Божественным.

Наверное, в отшельническом пути что-то есть, и каждый, выбирающий его, открывает нечто в самом себе и в своих связях с реальностью. - А как может быть иначе? Но это, скорее всего, исключительно индивидуальные переоткрытия уже многократно открытого до и после Г.Д. Робертса миллионами страждущих и желающих достичь высших точек в саморазвитии после бурной жизни, которую посчитали ошибочной (модель для сборки - «Толстой. Азиатская версия»?). Я бы никак не назвала прочитанное путеводителем по внутреннему «Я» или мануалом по самопознанию, для этого аутотревелоги автора мелковаты и банальны, скорее, наверное, очередной попыткой обретения лавров К. Кастанеды. Авторский стиль показался неинтересным, примитивным и декларативным. Я не поверила автору в его метаниях и обретениях и жалею, что потратила время на эти откровения. Если там и были жемчужные зерна истины, то они, вероятно, затерялись в… глубинах текста. А вы что подумали?