3.5 Сны и алхимия

Книга состоит из двух частей: 50+ снов некоего образованного молодого человека (это сам Юнг, как выяснилось позднее) и экскурс в алхимическую мысль на протяжении тысячи лет.
Что связывает эти две части?
В процессе поиска философского камня алхимик не только трансмутировал материю, но и самого себя, через видения и сны добиваясь духовного преображения, практически идентичного юнговской индивидуации. В центре души создавался lapis — чудесный камень, символ единого, символ вечной жизни, символ неувядающего творческого начала. Юнг считал, что алхимики, не зная научного метода, проецировали символы и процессы своего бессознательного в свою работу (opus). И, если их "физическая" работа малоинтересна, то раскрытие глубинных, богатых на символизм слоев бессознательного представляет большой интерес с точки зрения психологии. Он оценивает алхимиков не как неудачливых химиков, а как религиозно-философскую традицию, которая может многое дать современному человеку. Внимательное отношение к снам, их толкование, потом активное воображение, терпеливая работа по созданию личных символов единства открывает путь к индивидуации.
Весь этот путь проделал Юнг в серии своих снов, которая окончилась "большим сном", символизирующим вселенскую гармонию.
Книга эта создана явно "не для всех": написана сухим академическим языком, чрезмерно длинная и обильная на примеры и иллюстрации. Чтобы её закончить, нужна изрядная сила воли. Положительные стороны я вижу в интересном толковании сновидений, в разъяснении и историческом оправдании алхимической работы, в более подробном изложении юнговских идей, которые можно прочитать в других книгах. В целом, она мне понравилась.