3 Надо ли возвращатся к комунизмму?

Над западным миром надвигаются черные тучи, это мрак капитализма и либеральной демократии. Нынешняя европейская и американская демократия убила больше людей, чем другие политические режимы. А современный капитализм - это один из крупнейших преступников истории.

Существует только один мир, мир капиталистов, где 10% богачей владеют 85% мирового капитала. Демократия и свобода выбора - это иллюзия, а за кулисами мировых процессов стоят богачи управляющих политиками-марионетками. Они выбирают президентов через пропаганду и купленные СМИ. Капитализм привел к ужасным последствиям, сотни людей обладают большим капиталом чем остальной мир. Такого в истории еще не было.

Мир превратился в мировой рынок с покупкой и продажами, это мир предметов и денежных знаков где продается все. Даже эмоции и чувства превратились в товар. А частную собственность возвели в абсолют, где несколько процентов миллиардеров владеют всем, а другие - не имеют ничего.

События в Украине мало интересует европейцев, страна и ее война - это лишь явление само легитимации Запада. Если есть нации которые готовы идти на жертвы и отстаивать свою европейскую идентичность, значит мы на правильном пути, такая апология Европы.

Таковыми темными красками рисует картину мира Ален Бадью. Далее он продолжает, что от неолитической революции всегда существовала элита и иерархия. По его мнению, нам нужно выйти из неолита, так неправильно предполагать, что общество должно быть иерархическим, дисциплинированным и милитаризированным.

Философ Жан-Франсуа Лиотар ввел термин нарратив и писал о Модерне как кризисе метанарративов. По его мнению, существуют:

1) "Макронарративы" - "большие рассказы", "социальные мифы", цель которых закрепить господство имеющегося устройства, законов, взглядов, моральных норм.

2) "Микронарративы" - "малые рассказы", обеспечивающих целостность повседневной жизни человека на уровне отдельных сообществ которые не претендуют на позиции власти.

Бадью пишет о том, что капитализм уничтожил все макронарративы и привел к кризису и недоверию ко всем масштабных идеям, доктринам и философиям, религий, научного и исторического прогресса, и сконцентрировал свое внимание на сравнении всех микронарративив. Современный мир чувствую острый кризис больших идей и символических систем.

По мнению Бадью человечество пока может спасти одна и единственная крупная Идея. Поскольку Бог и религия мертвые, нас спасет ... коммунизм. Автор настолько увлекается, что даже называет Ленина и Сталина интеллектуалами. Что же он предлагает?

1 Возможно стоит отменить частную собственность и организовать коллективную жизнь вокруг чего-то другого, чем частная собственность и прибыль. По мнению Бадью нужно вернуться к «Манифеста коммунистической партии» Маркса, там источник коммунистических идей.

2 Возможно стоит организовать производство вокруг чего-то другого, чем специализация и разделение труда. Не разделять физический и умственный труд и отменить иерархию. Нет разницы между тяжелым трудом афроамериканца и профессора на кафедре.

3 Возможно стоит отбросить человеческое существование сконцентрированное на идентичности, такие как нация, религия, язык и обычаи. Потому что политика должна объединять все человечество, а не работать на разъединение и противоречия.

4 Возможно стоит отменить государство которая обладает монополией на насилие, полицию и армию. Государство как свободная организация рациональных политически активных людей.

Критика:

Похвала политике. Ален Бадью фото
Наверное, читатель немного удивлен от идей Бадью, потому что это почти анархические взгляды и попытки вернуться к коммунизму. Мысли Алана Бадью некогерентные и часто противоречат сами себе. В одной главе он пишет, что боги и религия умерли, и нужно это объявить и принять. Еще в одной критикует иерархию. А в другой описывает как замечательно было в прошлом, когда господствовали религиозные идеи и католическая средневековая иерархия, и буржуазия уничтожила святость. А его тезис, что только коммунистическая идея является нашим спасением, как минимум вызывает сомнения.

Итоги:

Основатель республиканизма Филип Петит писал, что политика существует в виде образной пирамиды с тремя уровнями. На вершине находится (1) нормативный язык или идеи, далее следует (2) дискурс, обсуждения и экзегеза, а дальше (3) реализация в практической деятельности. Возможно коммунизм на нормативном уровне и содержит какие-то великие идеи, но не думаю, что он остается актуальным у нас время, и особенно в современных реалиях. Для нынешнего читателя книга покажется сомнительной, отчасти потому, что мы имеем негативный опыт прошлого коммунистического режима. Книга противоречива и я не разделяю его мнений, но читать ее было интересно.