4 "Так далеко зашел, что повернуть уже не легче, чем продолжить путь..."

Последнее время, к сожалению, стала замечать процветание мнения, что "жертва" в отношениях никоим образом не причастна к происходящему в контакте с "насильником". Насильник здесь - человек унижающий, издевающийся, применяющий физическое либо психологическое насилие, обесценивающий и пр., жертва - терпящая все это и допускающая по отношению к себе. Само собой разумеется, что жертва не в ответе за то, что находящийся рядом с ней человек является абьюзером, но точно так же естественно, она ответственна за то, что преследователь (по Карпману) находится рядом с ней. Конечно, мало кому хочется, а еще меньше кто, готов признать собственную ответственность за то, что происходит в отношениях, и терпимость жертвы никоим образом не снижает вину насильника, но страдающая сторона ровно настолько же ответственна за свои действия, насколько и тиран. Жалость (если брать как единственную реакцию на подобное), которую проповедуют по отношению к жертве, укрепляет ее позицию "моя хата с краю", что она вообще ни при чем к происходящему, а замешан в творящемся только тот, кто нападает - однако, страдающий, в силу индивидуальных психологических причин, своим молчанием, страхом, неумением защититься укрепляет свою неспособность выстраивать здоровые личные границы. Естественно, речь идет не о единоразовом, к примеру, изнасиловании мерзотой из подворотни, а о поддержании токсичных отношений, где человеку некомфортно, больно, он ощущает постоянную вину, страх, самоуничижение, вызываемые умелым жестоким манипулятором, но ничего не меняет в своей жизни, придумывая раз за разом оправдания "будет хуже, я не смогу обеспечить себя и ребенка сама, кому я кроме него нужна, все как-то само уляжется-исправится", постоянно перекидывающие ответственность на кого угодно кроме себя самого. Вот и возникает вопрос "а что ты сделала, чтобы он тебя не бил?" - заявила в органы, вернулась к родителям, перешла на другую работу от диктатора-начальника, развелась и отказалась от финансового обеспечения, взявшись за это дело сама, рассказала близким всю правду до донышка, не стесняясь как ты смотришься в этой ситуации (стыдно не в ошибке в человеке признаться вообще-то, а в том, что терпишь его измывательства)? Но нет, как же, несчастная Тодоренко, на взгляд огромного числа людей, посмела этой фразой стать на сторону насильников и обесценить страдания жертвы! А, может, просто мало кто понял ее слова, как я только что объяснила, мало кто сообразил, что за себя каждый человек несет ответственность сам в любого рода отношениях и должен обучаться спасаться самостоятельно и вообще понимать, что нужно спасаться, осознавая, где проходит грань между любовью, компромиссами и болезненной жертвенностью ради "он рядом", своя какашка ближе к телу, ну хоть не одинокая я баба и т.п.? Ведь в любом таком терпении всегда присутствует вторичная выгода, иначе никто никогда не оставался бы с абъюзерами (вторичная выгода - скрытый часто от сознания корыстный мотив: неуверенности в себе, инфантильности (с ним плохо, но социализироваться и идти чего-то достигать в самореализации - вообще ужасу подобно, как и брать за саму себя ответственность)) и, кстати, не притягивал бы их: все люди в нашей жизни не случайны (вычитала гениальную мысль у Серкина о тунеллях, находясь в которых мы просто не видим (энергетически, так сказать) типажи людей и никогда с ними не пересекаемся - они тоже нас не замечают) !

Какое длинное вышло вступление... Уф. А подтолкнуло меня к таким мыслям творящееся в "Мышах" Гордона Риса. Мне кажется, эта книга представляет ровно то, что получил бы в ответ доконавший психотерапевта своим сопротивлением его друг или приятель (не клиент - в терапии человек однозначно раним и открыт, поэтому прямым текстом ему не выкладывают всю ту несущую конструкцию пиз*ца, творящегося в его жизни) - утрированный гротеск, в ярких красках показывающий перспективу (если не пройти трансформацию) позиции жертвы. Главная героиня девочка Шелли страдает от жесточайшего буллинга своих бывших подружек-одноклассниц, неожиданно ополчившихся против нее. Они выросли и стали соответствовать внешностью и интересами своему подростковому возрасту, а Шелли так и осталась в чудном детстве (одежки, прическа, интерес к успеваемости, отсутствие интереса к парням и т.п.) - кстати, в данном контексте отличительный признак инфантильности склонных к жертвенности людей. Это или что-то другое повлияло на то, что девочку начали травить, - неизвестно, но факт остается фактом: ее унижали, обплевывали, портили ее вещи, издевались и оскорбляли, но оловянный солдатик стойко терпел, культивируя в себе чувство вины за происходящее и страх, что будет хуже, если рассказать кому-либо (а ведь ее даже не шантажировали этим), и мама разочаруется в собственной дочке - мол, как та это допустить могла. Глупо и тоже соответствует психологическому портрету типичной жертвы в аспекте "отрицательных" самоценности с самооценкой и неуверенности в себе. Но все тайное однажды становится явным - и освободившись от тройки бывших подруг Шелли (как возмечтали бы многие читатели) освободилась бы и зажила полноценной здоровой жизнью - ведь она же ни при чем, ответственны только насильницы. А нет, ребята, не дождетесь - четко по психологическому алгоритму вулкан, копящийся на протяжении молчанки в давлении агрессии и обесценивания, прорывается (я об этом пишу так же часто, как о Тени и целостности, хех) и треугольник Карпмана приходит в движение - теперь уже девочка занимает позицию мстителя: сначала неосознанно, аффективно и импульсивно, в психотическом порыве превышает меру самозащиты и заходит за грань с тем, кто попробовал ее обидеть, а затем и вовсе вполне сознательно получает наслаждение, удовлетворение и даже испытывает гордость от кровавого воздаяния кары провинившимся. Шелли и ее мама (тоже жертва, тоже потрепанная жизнью) находят для себя такой метод достижения либерти - и да, по ощущениям он, конечно, работает - баланс был выровнен и достигнут, но то, во что превратились дамы, совершив свое освобождение, никак не может быть выходом из ситуации: они превратились ровно в тех, от кого бежали всю жизнь и кого осудило бы общество - насильников. Спасение ли, выход - нет. Трансформация не пройдена. Game over. И так будет с каждым, кто не признает необходимость нести ответственность за себя, свои границы, свою жизнь самостоятельно.