Серия книг «Памятники еврейской исторической мысли» — 7 книг

Эта книга представляет собой сборник русско-еврейской публицистики и историографии первой половины XX века, впервые изданный в Нью-Йорке в 1944 году "Союзом Русских Евреев".

Основной корпус книги содержит наиболее яркие свидетельства современников и очевидцев «хмельничины» — страшного разгрома большей части еврейских общин Восточной Европы в 1648–1649 гг. Хроники Натана Ганновера «Пучина бездонная», Мейера из Щебржешина «Тяготы времен» и Саббатая Гакогена «Послание» были уже через два — три года после описываемых событий опубликованы и впоследствии многократно переиздавались, став не только важнейшим историческим источником, но и страстным призывом к тшуве — покаянию и нравственному возрождению народа. Подобное восприятие и осознание трагедии эпохи стали основой духовного восстановления нации.
«Хроники», впервые издаваемые на русском языке в полном объеме, были подготовлены к печати еще в середине 1930-х гг. выдающимся историком С.Я. Боровым, но не пропущены советской цензурой в достопамятном 1937 году. И только сейчас, по случайно сохранившейся верстке, эта книга выпускается издательством «Гешарим».

Основной корпус книги содержит наиболее яркие свидетельства современников и очевидцев «хмельничины» — страшного разгрома большей части еврейских общин Восточной Европы в 1648–1649…

Книга С.Дубнова остается отправной точкой для большинства современных работ по истории хасидского движения. Важнейшие исследования в этой области - в явной или скрытой форме, осознанно или нет - развиваются в направлениях, намеченных в классической монографии: будь это анализ социальной и религиозной природы нового хасидского руководства, исторические биографии династий цадиков, применение современных социологических и антропологических теорий к истории движения, исследование агиографии и т.д. Поэтому публикация труда С.Дубнова открывает перед читателем целый мир современных исследований хасидизма.
Представление о хасидском движении как неотъемлемой части поступательного развития еврейского народа требовало от исследователя выявить его социальные и культурные корни. В плане интеллектуальном Дубнов рассматривает хасидизм как последнее звено в непрерывной цепи мистической традиции, начавшейся с книги "Зохар" в XIII в. и получившей дальнейшее развитие в практической каббале р. Ицхака Лурии в XVI в.
В немалой степени образ хасидского движения формируется у С.Дубнова под влиянием используемых им источников: если при описании деятельности основателя движения, Исраэля Бешта, он опирается исключительно на хасидские источники, то при рекон-струкции облика хасидизма в конце XVIII в. он обращается к антихасидским памфлетам, написанным в самый разгар борьбы с новым движением и не стремящимся к объективности.
В ивритской монографии 1931 г. С. Дубнов смягчает характерный для раннего периода его творчества полемический тон, исключает из текста ряд отрывков, слишком односторонне оценивающих деятельность учеников Бешта, и добавляет несколько глав, описывающих распространение хасидизма на Украине в конце XVIII - начале XIX в.

Книга С.Дубнова остается отправной точкой для большинства современных работ по истории хасидского движения. Важнейшие исследования в этой области - в явной или скрытой форме,…

Эта книга представляет собой сборник русско-еврейской публицистики и историографии, впервые изданный в 1939 году Объединением Русско-Еврейской Интеллигенции в Париже и отражающий различные стороны жизни русского еврейства, а также положение евреев в разных странах в первые десятилетия XX века.

Эта книга представляет собой сборник русско-еврейской публицистики и историографии, впервые изданный в 1939 году Объединением Русско-Еврейской Интеллигенции в Париже и отражающий…

Предлагаемый читателям сборник русско-еврейской публицистики и историографии посвящен жизни русского еврейства в период с февраля 1917 года по 1967 год, прошедший под знаком революции, гражданской войны, диктатуры Сталина, германской оккупации в годы Второй мировой войны и, наконец, политических перемен в СССР в послевоенные годы.

Предлагаемый читателям сборник русско-еврейской публицистики и историографии посвящен жизни русского еврейства в период с февраля 1917 года по 1967 год, прошедший под знаком…

Хафец Хаим - один из величайших еврейских учителей последних поколений. Его книги, наполненные удивительным светом, неслучайно выдержали множество изданий и переведены на все языки, которыми только пользуются евреи. Хафец Хаим нередко говорил притчами; собранные из множества его трудов, они увидели свет не только на иврите, но и на английском, французском и испанском языках, а теперь - и по-русски.

Хафец Хаим - один из величайших еврейских учителей последних поколений. Его книги, наполненные удивительным светом, неслучайно выдержали множество изданий и переведены на все…

Настоящее издание "Новейшей истории еврейского народа" является в русском оригинале в совершенно новом виде. Этот последний цикл "Всемирной истории еврейского народа" давно уже выделен в отдельную монографию с более подробным изложением событий, чем в предыдущих циклах. В начале 1914 г. появился в Петербурге большой том под заглавием "Новейшая история еврейского народа от 1789 до 1881 года". Последняя дата была предельною, так как не было надежды в царской России свободно печатать историю евреев за последние десятилетия. Это стало возможным после мировой войны и революции, уже за пределами России. В 1923 г. вышли в Берлине русский оригинал и два перевода (немецкий и ивритский) "Новейшей истории" в трех томах, из которых последний том включал эпоху 1881-1914 г.
Вскоре стала выходить в Берлине окончательно переработанная "Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего" в десяти томах. Из них в русском оригинале появились только два первых тома (Древняя история), а полностью книга напечатана в авторизованном немецком переводе. Последние три тома этого издания, включающую новейшую историю, были переработаны на основании дополнительного материала из богатых берлинских библиотек, а к концу был прибавлен обширный эпилог: обзор событий от 1914 до 1929 г. Ныне же, когда предпринято полное издание русского оригинала "Всемирной истории еврейского народа" в трех циклах, автор подверг последний цикл новому пересмотру и дополнил его вторым эпилогом, доводящим обзор событий до наших дней.
Первый том содержит информацию об эпохе первой эмансипации (1789-1815).
Второй том содержит информацию об эпохе первой реакции (1815-1848) и второй эмансипации (1848-1880).
Третий том содержит информацию об эпохе антисемитской реакции и национальном движении (1881-1914) с эпилогом (1914-1938).

Настоящее издание "Новейшей истории еврейского народа" является в русском оригинале в совершенно новом виде. Этот последний цикл "Всемирной истории еврейского народа" давно уже…