Рецензии на книги издательства «Издательство Крутицкого Патриаршего Подворья»

Чтение этой довольно объёмистой книги было подобно двуликому Янусу с его аверсом/реверсом. Т.е. было хорошее и интересное, но было и скучное-утомительное. И дело даже не в том, что книга напрочь лишена художественности, а представляет собой слегка литературно обработанные дневники и записи воспоминаний совершенно реального лица, сделанные им спустя недолгое время после известных событий российской истории начала XX века. А просто сам стиль и слог автора не слишком живописны, и потому порой ловишь себя на зевоте, особенно если автор ударяется в описания каких-то сугубо специфических религиозных моментов или в перечисление фамилий и титулов разных персон. Ну и конечно, сказалось то, что я по натуре своей человек арелигиозный — не анти, а просто а, т.е. стою в сторонке от любой (практически любой) церкви, не критикую их, но и не принадлежу ни к какой из них. Хотя конечно же, рос в СССР и сейчас живу в России, т.е. в стране с какими-никакими признаками и традициями культуры православной.

Книга рассказывает — довольно подробно — о временах Великой войны (так в своих воспоминаниях называет Первую Мировую войну о. Григорий). Т.е. более 500 страниц о периоде 1914-1920 гг., причём о послереволюционном времени не так и много, а всё в основном о своей (его, автора) роли в должности протопресвитера. И в силу своей должности он практически всё время находился при Ставке Верховного Главнокомандующего, коими сначала был великий князь Николай Николаевич, а затем его сменил русский самодержец Николай Второй (Государь и Царь — так обычно называет его в книге о. Георгий).

Поскольку основное время автор находился при Ставке, за исключением периодов поездок по фронтам и выездов в Синод, то он имел возможность непосредственно наблюдать всю деятельность Верховного и всех его помощников. Конечно, взгляд его был своеобразный, тем более что в основном его интересы и, соответственно, контакты с разными лицами были тесно связаны с его же служебной деятельностью, и потому всё происходившее он видел под этим наклоном, с такого ракурса. Тем не менее, мы имеем возможность из первый рук что-то узнать о том времени и о тех настроениях, которые были и в армейской среде, и среди высших сановников империи, и в рядах русского православного священства. Т.е. перед нами свидетельства очевидца и участника — это важно и ценно.

Много времени и места отведено автором описанию царской семьи и тех взаимоотношений, которые были и внутри семейства, и во взаимосвязи с внешними людьми. И конечно же не обошёл своим вниманием автор личность Григория Распутина, выделив эту тему особливо и подробно рассмотрев всё, с этим именем связанное.

Пытается автор дать анализ и политической обстановки в стране и в армии, при этом какие-то отдельные свидетельства и рассуждения особо интересны в силу их уникальности. И другой особенной темой конечно же стали личности высших церковных иерархов российской православной церкви. И тут нам показали личности с самых разных сторон, при этом о. Георгий мало бережёт реноме некоторых персон и безжалостно рассказывает о самых разных чудачествах и даже преступлениях отдельных служителей бога. Т.е. мы имеем возможность получить картинку буквально изнутри, от того человека, который находился внутри всех процессов и решился обо всём поведать миру.

Всё-таки, кажется, автор не ищет оваций и чего-то другого, ибо несколько раз он упоминает о той пользе для историков, которые будут читать эти его воспоминания и на основе этих воспоминаний восстанавливать всю картину грозного времени.

А вообще книга написано совсем неплохо, и при известном собственном интересе к истории государства российского читатель найдёт в ней немало любопытного.

СПОЙЛЕРЫ! Преждевременное старческое брюзжание!
«Джвари» опубликована в 1989 г.,одна из первых пташек т.н. «русской православной прозы». Увлекательная, легкая повесть, полная живописных описаний древнего грузинского монастыря, душевных терзаний и мистических переживаний. Текст афористичен - хочется растащить на цитаты.

Если бы мне было 15, то я бы прониклась всем этим. Тогда помнится, я читала Паоло Коэльо. У него все примерно то же, только без православия.

Оценка могла бы быть выше, если бы не «блудная страсть», «влюбленность» в стесненных условиях мужского монастыря:он «не может взять ее за руку», она «мысленно гладит его по голове».
Все мистические переживания с такими нехитрыми приправами сваливаются на уровень бульварного романа. Можно всё трактовать символически, но лень. Понимаю, это может понравиться, но не мне и не сейчас. Увы…
У текста два отзыва на этом сайте и не один не намекает, что это «про любоффь», пьющие в ракитнике поющие в терновнике и проч. и проч.

Далее еще большие спойлеры! И еще больше брюзжания!
Героиня – мэрисья. Главный недостаток – «интеллектуальная жадность»(прочитала почти всех святых отцов, а до этого почти всю эзотерику + Хэмингуэя и Ницше) и «гордыня», в которой ее постоянно обличает герой. В остальном она практически безупречна и это настораживает.

Герой – черноризец, постоянно подшучивающий и «смиряющий» героиню. Естественно, с темным прошлым (о котором сумбурно рассказано в конце). Дарси, Рочестер... И вообще Йог. Не смотри, что монах православный.

Сюжет: Женщина (притом мэри-сья) приехала в мужской монастырь – жди беды.

Вот и излила желчь. Аж легче стало!
Может книжка не виновата, просто у меня накопилось?))

Утром взялась за повесть матери митрополита Иллариона Алфеева, Валерии Алфеевой "Джвари" и снова попала как говорится, в десяточку, власних уподобань))

Джвари» - повесть, посвященная сыну писательницы, митрополиту Илариону. Главная героиня повести – Вероника. Она с сыном Митей приезжает в монастырь Джвари, что в переводе с груз. значит «крест, который находиться в горах». В течение 20 дней пребывания в монастыре Вероника и её сын открывают много нового для себя и в себе.

Чудесная, неспешная книга о том, как интеллигентка Вероника, которая только приходит к Богу с сыном Митей приезжают в грузинский мужской монастырь.

Совершенно потрясающий игумен, их диалоги с Вероникой в книге мне пока нравятся больше всего. Ну и сама Вероника такая чудная и чудесная, ее споры с о. игуменом и монахом, такая претенциозная особа, но обладающая в тоже время послушанием. Как просто прямо и ясно разрешаются все непонимания и конфликты.

Очень интересно! Правда, перевод с греческого оных изречений там какой-то топорный слишком.
Особенно мне понравилось это:

За каждое доброе слово, которого не скажут люди, дадут они ответ в день суда.

Актуально! Особенно у нас, сограждане что-то совсем озверели, особенно православные причем.
Еще вот хорошее, сократовское такое:

Царство небесное внутрь вас есть, и если кто познает самого себя, тот его обрящет. Познайте самих себя, и узнаете, что вы сыны Отца.

И других много инетересных. Напр., ответ на вопрос, когда придет царствие Божие:

Отвечал Господь: когда двое будут одно, и внешнее как внутреннее, и мужское с женским не как мужское и не как женское.

Или:

Что слышишь одним ухом, к тому будь глух другим.

Если не сделаете среди вас нижнее верхним и правое левым, не войдете в царствие Мое.

А всего их там собрано около 70.