Испытание Иерусалимом. Путешествие на Святую землю

Кто побывал в Иерусалиме единожды, вряд ли сумеет забыть сей притягательный своей необыкновенностью город. Мне всегда хочется вернуться, в этот город вечности, объединяющий уже ушедших из этой жизни людей, современников и будущих путешественников. Лично я "испытана Иерусалимом" дважды, в 2008 и 2011 году, и теперь бы не отказалась, но в связи с сегодняшней ситуацией в мире, остаётся довольствоваться описанными впечатлениями известных личностей, посетивших Иерусалим не так давно. В принципе, после книги Шмитта поняла то, что город за 12 лет не изменился, и все те же ищущие Богу люди посещают его. Стоит та же стена между арабской и израильской части территории государства, продаются все те же религиозные товары, рассчитанные на представителей трёх мировых религий, и те же Храмы, Крестный путь Иисуса Христа, Вифлеем и Назарет по-прежнему ждут людей и доступны им. Каждый, кто идёт по этим дорогам , возвращается другим, измененным. Кто-то впервые знакомится с тобой, а кто-то, трепетно прикасаясь к святыне человечества, обретает себя, веру в Бога. Так и случилось со Шмиттом, за которого я сердечно радуюсь. Пожалуй, мне хотелось бы быть на его месте. В 63 года найти Бога! Своего Бога! И возраст и его вера позволяют ему "быть как дети", "не мудрствовать лукаво", не задавать лишних вопросов, не рассуждать, а просто верить и доверять Богу. До встречи с Богом в сердце в Иерусалиме, конечно же, им была проделана колоссальная работа по изучению религиозных и философских трудов об Иисусе Христе,изучал Евангелие. В 28 лет в пустыне Сахаре он обрёл веру, а 63 года Бог поселился в его сердце. И хотя он католик, многие взгляды автора мне близки. Здесь много размышлений, достаточно глубоких, но в тоже время простых и написанных доступным языком. Впечатлило то, автор исследует три религии, совершенно не ставя одну выше другой,говорит об избранности каждой из них. Книга пресыщена его личными впечатлениями от посещения Святой Земли. Лично мне было интересно их читать. Люблю, когда книги открывают что-то новое для меня. "Испытание Иерусалимом" оказалась такой же. Так, впервые встретила заметки о католическом отшельнике брате Шарле (Фуко), покинувшем Палестину и обосновавшемся среди туарегов пустыни Сахара. До принятия пострига он был исследователем северной Африки, а после того, как получил ещё и сан священника, он приехал в пустыню и остался жить, молча и смиренно проповедуя христианство среди местных туарегов в стране, где запрещена его религия. И ещё очень впечатлила меня встреча писателя с папой Франциском во время посещения Ватикана. В очередной раз убеждаюсь, что этот Папа был особенным для своего времени, для всего католического мира. Возвращаясь к путевым дневникам Шмитта, в котором, кстати, он поместил адресованное ему письмо папы Римского Франциска, поняла для себя, что читать об Иерусалиме мне всегда будет интересно. Я бы не отказалась встретится с Иерусалимом через откровения мусульман или иудеев, азиатов или атеистов, буддистов, агностиков и простых людей. Я и сама хотела бы ещё раз пройти испытание этим городом, увидеть себя, узнать, поменялась ли я спустя так много лет.

Святитель Игнатий Брянчанинов считал, что при выборе духовной литературы нужно учитывать уровень духовной зрелости. Новоначальный монах может нанести своей психике тяжелый вред, читая книги написанные многоопытным затворником для затворников. В обратном направлении это правило тоже действует, хотя может быть и не столь разрушительно. После чтения Феофана Затворника или Иоанна Кронштадтского , религиозно-мистические опыты Шмитта выглядят малоинтересными, а экзальтация их автора избыточной, даже по меркам неофитского энтузиазма.

Описание путешествия и внешних деталей паломничества сделано добротно. Такой себе тревел-блог (нужно только учитывать статус автора - путешествие по заданию Ватикана позволяет избежать многих сложностей в популярном у туристов месте).

А вот при обсуждении богословских идей автору чуть-чуть нехватило личной скромности. Один из примеров его доморощенного богословия - объяснение мотивов Иуды. Версия, что Иуда высокоморальный человек, а предавая Иисуса, он просто выполнял его просьбу стара как христианство. Из последних экспериментов в этом направлении вспоминается Юрий Нагибин - Любимый ученик .

На мой взгляд, написано слишком приторно и экзальтированно. Хотя, эта книга может оказаться полезной в качестве первого впечатления для сомневающихся атеистов. Последним можно рекомендовать не относится серьезно к духовно-мистическим обобщениям автора.

Когда-то, на заре туманной юности, я прочитала повесть Шмитта "Оскар и Розовая Дама". И была в невероятно ошеломлении. Не помню ничего, кроме этого ощущения. С тех пор к автору не возвращалась, но сейчас сильно заинтересовал его цикл "Путь через века". Пока что книжки пишутся, переводятся на русский, издаются и мною приобретаются, решила ознакомиться с его "Испытанием Иерусалимом". Паломничество это произошло во время активной работы над "Темным солнцем", поэтому было интересно проследить за пересечением пространственно-временных линий.

"Я только что закончил эпизод, в котором описал, как умирает Моисей. С горы Нево он видит Ханаан, Землю обетованную, и испускает полезный вздох, так и не успев ступить на нее.
А мне должно хватить дыхания, чтобы закончить роман. Как и Моисей, я уже почти различаю вдали реку Иордан"

Пожалуй, могу отметить один единственный минус книги для меня - слишком долгая прелюдия к путешествию. Хотелось воскликнуть - Ну поезжай ты уже! Хватит раскачиваться! (Есть еще моменты, за которые поставила оценку 8, а не 10, но это мои личные тараканы, о которых не стоит писать.)
Хотя несомненно понимаю, что эта часть повествования логически необходима, как апофеоз длинного мучительного пути к христианству через разум. Очень немногие приходят к Богу именно таким путем, путем размышлений, изучений литературы и источников, а не по рождению и воспитанию или в результате обрушившейся беды. За что очень уважаю автора.
Итак, Эрик-Эмманюэль Шмитт на Израильской земле в составе группы французов. И начинается все с Назарета, по прежнему грязной деревушки, жители которой нещадно зарабатывают на туристах, подобно тому как во времена рождения Христа зарабатывали на тех, кто явился для переписи.

"разочарован ли я? Нет, это мой первый урок: колыбель всего необыкновенного - обыденность"

Вообще, ценность этой книги еще в том, что она показывает сущностную разницу между туризмом и паломничеством, духовную, если хотите. Написано невероятно честно - и все стенания автора насчет трудностей и порой отсутствием комфорта - показаны без прикрас. Важно знать тем, кто отправляется в путь.
Описание крестного пути по виа Делароса читать без внутреннего содрогания невозможно, написано очень сильно. Перечитывала несколько раз.
Книга скорее не путеводитель, а дневник, хотя по всем знаковым местам - пещера Рождества в Назарете, весь Крестный путь с остановками, Голгофа, Гефсиманский сад, место Нагорной проповеди, храм Гроба Господня, Эммаус... Автор нас проведет.
Но вот две самые сильные строчки в книге:

Я молюсь.
Я благодарю.