"Жан Тритату, содержатель балагана, расхаживал по высокому помосту ... расхваливая чудеса своего предприятия, обещая показать теленка с четырьмя головами, пятнадцать сребреников из тех тридцати, за которые Иуда продал спасителя, подлинную рукопись послания апостола Павла к коринфянам, пушку, отбитую Агамемноном у троянцев, и, наконец, живую наяду, женщину-рыбу, пойманную антверпенскими рыбаками в день успения святыя богородицы и приобретенную, не жалея средств для удовольствия тирлемонской публики."
Крайне необычная повесть. И это не комплимент.
Выглядит, как подробный синопсис приключенческого романа.
Москва времен Екатерины, иллюминаты, колдун Яков Брюс, побег в Европу, приключения и розыск фолиантов, вскрытие могил и цирк уродов, судьбоносные пасьянсы и извечное русско-литературное решение всех проблем топором, на этот раз с благословения православного монаха.
Определенного рода, знаете, затянутый горячечный сон.
После такой беллетристики начинаешь осторожней относиться и к научному наследию Чаянова — экономиста, социолога, социального антрополога, основателя междисциплинарного крестьяноведения; писателя-фантаста и утописта, автора термина «моральная экономика».
Но для общего развития вещь небесполезная — знать, как в советской России первой четверти двадцатого века писали про век восемнадцатый.
Автор расстрелян во времена Большого Террора в 1937-м году.
7(ХОРОШО)
54 понравилось
