Каменные сны

Мне сложно назвать книгу романом, скорее, это небольшая зарисовка, печальная и несколько поэтичная. В Баку избит знаменитый артист. Его друзья, родственники и доктор собираются вокруг него, каждый со своим взглядом на мир, в котором меркнет вера в человечество, потому что вокруг творятся страшные вещи и, кажется, мира между армянами и азербайджанцами не будет никогда. А пострадавший тем временем блуждает по своим воспоминаниям, пытаясь найти выход из бесконечного лабиринта, где на каждом повороте то один, то другой клочок злобы.

У меня роман вызвал бурю пренеприятных воспоминаний, с конфликтом, впрочем, никак не связанных. Это все было уже столько раз, что тошно. Действующие лица меняются, а история остается все та же – брошенные кем-то искры, один безумный поступок, и все – толпа несется бить, крушить, потому что кто-то разжал скобы, держащие разум в узде, и сказал: «Этих можно». И начинается ад. Лишь немногие сохраняют рассудок и с ужасом наблюдают, недоумевая, почему все вокруг сходят с ума.

В плане этого «последнего гвоздя», вбитого в крышку гроба человечества, роман неплох. Но это мое личное восприятие, отягощенное всяческого рода исторической чернухой. В целом же мне сложно назвать книгу стоящей – слишком коротко, слишком однобоко, хотя местами довольно красиво, в тексте чувствуется старание, легко подхватываются теплые и горькие чувства и ощущения некоторой дезориентации, испытываемые персонажами.

Честно говоря, даже не знаю как подступиться к рецензии...

Скорей всего, именно рецензии не получится. Объясню почему: 1. Я не хочу и не буду занимать чью-либо сторону в этой повести. 2. Я видела события конца 80-х - начала 90-х своими собственными глазами, хоть и была тогда ребенком. 3. Правых и не правых в таких конфликтах нет, а сметает он на своем пути все.

О романе я узнала, случайно прочитав письмо Чхартишвили. Узнав тему произведения не могла пройти мимо - 7 лет осознанного детства прожито в Азербайджане.

Я не сильно поняла всех гонений, которые обрушились на автора после публикации. Если я правильно понимаю, единственная беда - книга не про-азербайджанская. Но, господа! Она и не про-армянская! Непосредственно в тексте есть рассуждения, что люди гибнут с обеих сторон; и с одной, и с другой стороны есть не правые; обе стороны страдают одинаково.

Да, повествование ведется от имени азербайджанца, который все свое детство провел рядом армянами. И он смотрит на этот межнациональный конфликт с обеих сторон. Более того, история, тема конфликта начала 90-х вообще в это произведении, я бы сказала, всего лишь фон... Весь ужас этого конфликта (любого межнационального конфликта) писатель излагает на примере малой Родины своего героя - маленьком горном селе, которое много веков назад было на территории Армянского государства. Если я правильно, поняла, то факты, которые приводит автор - исторические и находят подтверждение в архивах (естественно, не конкретная фамилия и конкретный способ расправы).

Более того, это не историческая книга, а художественная. Верить или не верить автору и его героям - право каждого читателя.

Мой отец военный. И мы в Азербайджане прожили с 1986 года и до распада СССР. Причем, жили в разных местах от Нахичеванской Автономной Республики (откуда до Еревана 200 км, а до Баку 700) до Каспийского побережья. Смесь во всех военных гордках, школах была просто атомная. И тем не менее, все прекрасно жили, не было ни каких конфликтов.

Я прекрасно помню, как все изменилось... Помню пустые улицы не только по вечера, но и днем... Помню митинги у нас под окнами... Помню как нас в школу - метров 500 - стали возить на закрытом автобусе с автоматчиками...

Не могла тогда и не верю сейчас, что сознание тысяч людей изменилось за одну ночь.

Прекрасно знаю, как азербайджанцы прятали и вывозили армян-сослуживцев. Прекрасно знаю, как гибли русские, украинские, белорусские солдаты и офицеры.

Книга для всех наций. Не может быть право на историческую землю, дом, имущество важнее права Человека на жизнь.

Мое скромное мнение: книга не о конфликте между армянами и азербайджанцами. Книга о том, что в межнациональных конфликтах, особенно в приграничных территориях, нет виновных и нет правых. Есть только жертвы. Есть только убитые горем матери и дети сироты. Есть пропитанная кровью земля и джин горя витающий над землей.

Извините, возможно слишком много личного и эмоционального.

Писатель должен помогать людям примириться, литература должна служить делу мира. Но ни в коем случае не провокации. А это, к сожалению, большая литературная провокация. Беда в том, что если книгу Айлисли прочитает армянин, то он еще тысячу лет не захочет жить вместе с азербайджанцами. И писатель должен нести миротворческую миссию. А он выставил азербайджанцев чуть не каннибалами варварами. А у нас из 9 миллионов населения страны миллион беженцев из зоны конфликта. И, конечно, Айлисли совсем не подходит на роль Салмана Рушди или Орхана Памука. Калибр мелковат.