Из пустого в порожнее
Эта книга уникальна. Уникальное сочетание пустого текста и плохого перевода. И если пустой текст, в котором автор просто берет какой-либо афоризм, а дальше размышляет о нем на двух страницах, еще можно простить, ввиду того, что книга называется "мудрость пустоты", то плохой перевод, из-за которого иногда очень сложно понять о чем вообще идет речь, вызывает исключительно раздражение.
Мне показалось, что книга вообще во многих аспектах спорная, и много с чем я была не согласна. Да и вообще после прочтения осталось не очень приятное ощущение. Насреддин, на притчи о котором часто ссылается автор, вообще по-моему персонаж больше комичный, чем философский. И даже когда читать становится интересно, например, в главах где автор рассуждает о библии, то к концу главы все равно все сводилось к сомнительным духовным практикам. Я называю их сомнительными, потому что они были либо бестолковые, либо вредоносные. Например, вот цитата об искусстве ведения беседы:
В искусстве ведения беседы научиться молчать – это еще один полезный навык. Вы можете почувствовать некоторое напряжение и соблазн заполнить пустую брешь какими-то словами. В этот момент спросите себя: «Есть ли у меня силы молчать?» Вы обнаружите, что пустое место в разговоре делает намного больше, чем множество слов. В конкретном случае именно молчание может оказаться тем, что по-настоящему необходимо. Именно те слова, которые остались невысказанными, чаще всего попадают в цель.
Цитата, которую я привела выше, мне кажется очень сомнительной. Автор преподносит ее как истину, как путь духовного просветления. На деле же подобное поведение есть ни что иное, как манипуляция, чтобы собеседник занервничал и сказал то, чего изначально говорить не собирался. Да, это работает, потому что это манипулятивный прием. Но нет, это не практика душевного просветления.
Или вот. В середине книги есть глава "Ничего более", где приводится отрывок из Евангелия от Луки:
В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. … и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова… Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и ничего более.
Далее автор, как и во многих других главах, начинает рассказывать интересную информацию, раскрывать эту историю с необычной стороны.
В этом Евангелии мы встречаемся с одной из величайших историй пустоты. Речь идет о пустой гробнице Иисуса. Попробуйте восстановить события этого рассказа. Иисус уже давно намекал на то, что воскреснет на третий день. Прошло как раз три дня после казни, и группа его последователей отправилась к могиле, где он был похоронен. Однако вместо своего учителя они видят там только пелены и ничего более. Могила пуста. На ее дне лежит только ткань. Вот и все! Эта пустая гробница – самая важная и самая необычная из всех подробностей об Иисусе, рассказанных в Евангелиях. Его не было там, и это означает только то, что он воскрес. Там, где он был в этой жизни, образовалось пустое место. Воскрешение становится самой важной темой в жизни Иисуса. Пустая гробница – это его сущность. Он сказал своим последователям, что, живя его ценностями, они будут олицетворять его присутствие.
И все было бы хорошо, продолжи автор в этом же ключе, но нет. К концу главы все вышесказанное каким-то не очень понятным образом приводит нас к сомнительным, а главное бессмысленным выводам.
Когда люди заглянут в гробницу вашего «я» в конце брака, карьеры или другой важной жизненной главы, они должны увидеть, что там пусто. Нельзя превращаться в разлагающееся тело своего «я». Вместо этого необходимо воскреснуть. Прежнего «я» больше нет, потому что оно перешло на новый уровень.
Я понимаю, что на каждую книгу найдется свой читатель, поэтому не могу сказать, что книга категорически плохая. Но я бы ее советовать никому не стала.
45 понравилось
