Таким образом, на основе теории отражения можно объяснить познавательную способность мыслящего субъекта, а значит, и учение об истине. Большевистское учение об истине окончательно сформулировал Ленин, оно заключается в следующем: объективный мир раскрывается нам, познается нами в процессе практико-критической деятельности (психика плюс отношение психики к объективному миру), так мы устанавливаем истинность в устройстве объективного материального мира. Устанавливая «относительную» истину, мы приближаемся к истине «абсолютной». Т.е. мир познаваем, и познаваем бесконечно. А т.к. связей вещей и явлений между собой бесконечно много, их взаимозависимость неисчислима. По известному выражению Маркса, истинное конкретное есть «единство многообразного».

В большевизме считается так - существует объективный материальный мир, есть органы чувств, нервная система и мозг (физиологическая основа психики), а есть сознание, и вот сознание (как одна из составных частей психики) есть отражение, отпечаток объективного материального мира; Этот отпечаток подвижен, он формируется через призму физиологии психики, и отношения этой физиологии к объективному миру (как физически, биологически, так и общественно). Эта призма (психика плюс отношение психики к объективному миру) есть практико-критическая деятельность человека, как субъекта и как вида. Ведь каждый частный опыт накапливается в коллективный, а всякий коллективный в некий общественный.