Айбала. История повитухи

О чем может мечтать молодая девушка в глухом горном ауле? Чтобы муж, которого выберет ей отец, был щедр и незлобив. О чем мечтает Айбала Галаева, которая в неполных двадцать два года считается у себя на родине безнадежной старой девой? О том, чтобы помогать женщинам в родах. Для этого у Айбалы уже есть: семь классов среднего образования, основы акушерства, преподанные матерью-повитухой, и удивительный дар снимать боль наложением рук. Не так уж мало. Но после того, как на глазах Айбалы произойдёт трагедия, которую можно было бы предотвратить, она поймёт: этого недостаточно.

О повседневной жизни дагестанок Наталья Елецкая рассказывает без надрыва и заламывания рук, но некоторые подробности всё равно возмущают и шокируют. Свекровь, которая распекает невестку, корчащуюся в родовых муках, роженица которая сдерживает стоны, чтобы не навлечь позор на семью, зять, который не пускает в дом тёщу, пришедшую помочь в родах собственной дочери. Но для Айбалы этот уклад привычен с детства. И все же… И все же…

Наталья Елецкая написала книгу о нелегком пути к мечте и о цене, которую порой приходится платить за ее воплощение. Хочешь учиться и продолжать совершенствоваться в профессии? Значит, не будет у тебя больше ни матери, ни отца, ни отчего дома. Айбала принесёт эту жертву, но все равно остается правоверной мусульманкой, которая твердо помнит заветы своей религии.

Одной из важных вех тернистого пути Айбалы станет ее работа в санатории для беременных женщин, пострадавших в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Я немало читала о трагедии в Чернобыле, но с этого ракурса смотрела на аварию впервые. И это было... душераздирающе. Пожалуй, именно рассказ об Избербаше стал для меня одним из самых непростых. Очень сочувствую врачам, которым пришлось принимать неоднозначные решения, но то, что пережили беременные, эвакуированные из Припяти, страшно представить. Именно в Избербаше Айбале придётся смириться с тем, что даже опытнейшим профессионалам, в распоряжении которых имеется новейшее медицинское оборудование, порой остаётся только смириться с неизбежным.

Возможно, финал истории может показаться слишком мелодраматичным, но меня не особенно смутил такой поворот событий. И мне кажется очень правильным то, что волей автора главная героиня вернулась туда, откуда начинался её путь. В конце концов, разве не об этом она мечтала?

Будущее двадцатидвухлетней Айбалы Галаевой из горного дагестанского аула было предрешено заранее: она продолжит ремесло матери и станет повитухой. Не самая плохая судьба для незамужней девушки в селе – ремесло повитухи приносит неплохой доход, так как местные женщины рожают охотно и помногу. Собственно, это единственное доступное им занятие, не считая ведения домашнего хозяйства. Поэтому когда встал вопрос, кому из четырёх дочерей Шуше по традиции передаст своё дело, выбор был очевиден. Две старшие дочери давно вышли замуж, а младшая падает в обморок от одного только вида крови. Да и потенциального спроса на руку и честь некрасивой, ширококостной и непомерно высокой Айбалы с сорок пятым размером ноги никогда не было и в ближайшем будущем не предвиделось.

Выросшая в строгой религиозной среде Айбала никогда бы не посмела пойти наперекор родительской воле. Она давно смирилась со своей участью, втайне лелея мечту стать дипломированной акушеркой и прекрасно осознавая, что семи классов образования для этого мало. Недостаточно и её необъяснимого дара – умения приглушать боль, который особо ценили рожающие в домашних условиях женщины аула. Но неожиданное стечение обстоятельств круто изменит жизь Айбалы и проложит путь к осуществлению её мечты.

Удивляет стремительная трансформация Айбалы из бессловесного, покорного и до мозга костей религиозного существа, не решающегося поднять глаза на любую особу мужского пола старше десяти лет, в сильную духом девушку, поверившую в свои силы, сумевшую противостоять воле родителей и сознательно разорвать все связи с семьёй и с малой родиной. Чётко поставив себе целью получить образование и заветный диплом, Айбала не пугается остаться одна в незнакомом городе, без знакомств и средств к существованию. Не останавливает её и тот факт, что ей придётся (о ужас!) общаться с мужчинами и жить в обществе, где женщины не носят платки и глухо закрытые платья, где они свободно могут смеяться на улицах и ходить на танцы. Айбала знает, что такова плата за мечту и готова к испытаниям на прочность.

Надо отдать ей должное: несмотря на многочисленные соблазны и искушения найти лазейку в бескомпромиссном религиозном регламенте, Айбала остаётся верной своим традициям и устоям и непоколебимой в своей мусумальнской вере. В конечном итоге, возможно, именно это её упорство вкупе с природной скромностью, трудолюбием и усидчивостью помогает ей встретить на своём тернистом пути добрых и отзывчивых людей, без которых её судьба могла сложиться совершенно иначе.

Одним из таких значимых людей становится для Айбалы Алексей Сергеевич – заведующий родильного отделения реабилитационного центра для беременных женщин, подвергшихся воздействию радиации после аварии на Чернобольской АЭС. Айбала устраивается туда санитаркой и вскоре понимает, что иногда профессионализм и желание помогать людям бессильны перед необходимостью принимать не терпящие сожалений решения. Трагедии эвакуированных женщин, подвергшихся плодоразрушительным операциям против их воли, никак не вяжутся у Айбалы с предназначением врача о спасении каждой жизни. Но Алексей Сергеевич помогает ей преодолеть принятие ситуации, лишний раз доказав, насколько может быть противоречивым моральный врачебный кодекс.

Жаль, конечно, что у Айбалы и влюблённого в неё Алексея Сергеевича не случилось совместного светлого будущего, но было бы сложно ожидать, что их два таких разных мира могут соприкоснуться в одной плоскости. Да и не смогла бы Айбала настолько отречься от себя и от своей веры, чтобы стать женой русского мужчины.

Финал получился довольно правдивым, поэтому слегка разочаровал. Но моё чисто субъективное мнение не умаляет достоинств книги, которую можно считать хорошим примером современной отчественной прозы (хотя, возможно, не все дагестанцы со мной согласятся).

Наталья Елецкая "Айбала. История повитухи"

️Это вторая книга автора в моей читательской биографии. Первую - "Салихат" я прочитала в отпуске осенью 2021 года. За "Салихат" Елецкая получила премию "Рукопись года". И хотя дагестанцы возмутились, что автор во многом оболгала их Родину и обычаи, переврав и преувеличив страдания, необразованность и бесправность женщин этой кавказской республики, книга меня-затянула и впечатлила. Поэтому, увидев в анонсах новую историю за авторством Натальи Елецкой, я купила ее не задумываясь. И не пожалела.

Айбала - третья дочь в семье повитухи Шуше и ее мужа Джавада. Кроме нее в семье есть еще две старших сестры - Зайнаб и Гезель и младшая - Меседу. Все ее сестры - красавицы и не желают перенимать ремесло матери. Айбала же некрасива, и едва ли кто-то решит взять ее в жены в горном дагестанском ауле, куда и в 1986 году так и не дошло принесенное советской властью равноправие. В свои 22 Айбала уже считается старой девой, ведь возраст здешних невест 15-16 лет, а сговоры об обручении нередко происходят в 12-13 лет. Поэтому девушку никто не спрашивает, хочет она быть повитухой или нет, за нее все решили родители. Она окончила семь классов и с тех пор не ездила даже в соседнее село, хотя мечтала стать не сельской повитухой, а дипломированной акушеркой. Ее необъяснимый дар облегчать людям боль все же не компенсирует отсутствие знаний и опыта. Но Айбала еще не знала, что жизнь ее круто изменится совсем скоро.

Девушка с мужским характером, при этом уважающая свою веру и обычаи предков, все же сможет воплотить в жизнь свою мечту и даже обрести личное счатье.

Трагичная часть этой истории касается эвакуированных из Припяти после чернобыльской катастрофы беременных женщин. Увы, их заставляли делать аборты, даже на сроке 5-6 месяцев (я перепроверяла эти данные, так и было), а многие женщины, которые решались рожать, умирали сами, а детки их были мертворожденными или сильно больными. Больше всех мне жалко Инну, а еще 39-летнюю женщину, забеременевшую первенцем после 12 лет попыток.

Айбала удивила преданностью Родине. Имея возможность жить в Ленинграде, она выбрала вернуться в родной аул и помогать местным женщинам профессионально. Она могла выбрать сытую безбедную жизнь с иноверцем, но искала того, кто разделяет ее традиции. Она не сломалась под давлением отца, матери и старшей сестры. Нашла а себе силы добиться всех целей и не уронить свою честь. Пыталась отстаивать свои идеалы и всех, кто ей дорог.

А самая трагичная с моей точки зрения судьба - это доля красавицы Меседу. На мой взгляд ее религиозность - это самый настоящий фанатизм. И я вполне ожидала, что закончится у нее все тем, чем закончилось. А самая-жесть, что ее к такому выбору пути никто не принуждал!

Книга интересная и на удивление теплая, уютная. Но Боже мой, сколько в ней опечаток! Сабира миллион раз превращалась в Самиру, Мадина - в Медину, Айбала - в Айболу, Тагир и Тимур в Тамира... и это помимо технических опечаток в словах. Интересно, чем в АСТ редакторы и корректоры занимаются? А книга стоит прочтения однозначно.