Статус. Почему мы объединяемся, конкурируем и уничтожаем друг друга

Начнем с очевидного. Люди жаждут статуса - хотят быть хорошими, успешными и сильными. Им нужно не счастье, а баллы. Счастье - лишь интерфейс, за которым скрывается табло с очками.

Сторр предлагает модель: человечество живет в трех режимах. Как у стиральной машины. Доминирование (страх и сила), успех (результат и навыки) и добродетель (коллективный лайк). Любая социальная группа - от компании и секты до институтской кафедры и школьного чата - просто коктейль из этих трех дрожжей. От первобытного костра до LivеLib – делай так, чтобы тебя видели, боялись, уважали или хвалили.

С точки зрения текста это эталонный научпоп:  антропология соседствует с нейробиологией, казусы из истории культов, революций и соцсетей сшиты в бодрый триллер об обезьяне внутри нас. К каждому серьезному тезису прилагается анекдот или яркая сценка, материал подан по-журналистски ясно.  Сторр не чурается явлений поп-культуры и истории, умело ставит рядом племя и секты, ритуалы и маньяков, Мадонну и Ленина. Короткие эпизоды выстроены по-сериальному, но это честная плата за читабельность: вот племя раздает престиж за крупный ямс, партия поощряет за правильные слова, а мораль превращается в олимпиаду.

Но. Есть «но». Разумеется, есть. Это как купить новую, хорошую отвертку и внезапно обнаружить, что весь мир состоит исключительно из винтов. Сторр так увлекся, что этой отверткой «статуса» пытается закрутить абсолютно все. Материальные интересы? Нет, это статус. Классовая борьба? Статус. Институты, право, экономика? Просто разные формы борьбы за статус.

Когда ты накладываешь эту кальку буквально на все, модель перестает работать. Она слишком простая. Жизнь, она, ну... она немного сложнее, чем три кнопки в меню. Сводить все к трем играм - это слишком амбициозно. Если не сказать - безответственно. Любое событие из прошлого тут же идеально подтверждает его тезис. Ну разумеется.

И если убрать все эти анекдоты про ямс и Ленина, что останется? Одна простая и довольно злая мысль. Статус - это валюта. Единственная настоящая валюта. И если мы уничтожаем друг друга, то лишь потому, что не смогли придумать единицу измерения честнее, чем чужая зависть. Как бы красиво мы ее ни называли.

Так что да. Хорошая книга. Умная. И местами раздражающе одномерная. Как будто смотришь на мир одним глазом. Вроде бы все видишь, но глубины - глубины как-то нет.

Первый взгляд на книгу: УмнО! Объёмное, всесторонне исследование темы статуса: ссылки на исследования социологические и физиологические; сравнение эпох и религий; детства, юношества и взрослых; диких племён и мировых корпораций; цитаты великих и примеры ужасного насилия. Всё в книге призвано укрепить убежденность, что найден ключевой элемент, двигающий общества и человека - стремление достичь и удерживать СТАТУС, жажду, которого нельзя утолить полностью. В какой то момент, убаюкавшись бесчисленными фактами, историями и исследованиями, падаешь в ощущение, что это неизбежная часть жизни - бесконечная гонка за "самым важным", а если ты возомнил, что не участвуешь в этой беготне, то тоже незаметно бежишь, но в другой команде, соревнующейся за независимость и добродетель. Автор последовательно наводит увеличительное стекло статуса на каждый аспект нашей жизни и говорит "смотрите, тут нет независимой воли, только животная борьба за статус". Всё это было бы милой гиперболой, если бы не игры с моралью и очевидные манипуляции.

Второй взгляд: автору надо закрепиться как эксперту по Статусу. Слишком много очевидных манипуляций:

• связывает в одном предложении примеры страшнейшего насилия в процессе инициации в племенах и высказывание Ганди о колонизаторах, хотя это истории разного уровня и значения, а не просто примеры борьбы за статус.
• в книге максимальное количество примеров жесточайшего насилия. Благо за многовековую историю народов мира их можно набрать десятки. И каждый разы после эмоциональной накачки, когда любой здравомыслящий человек согласится, что это ужасно, идет вывод, что это статус (хотя из истории убийств и насилия не очевидно, что они состоялись из-за жажды престижа), сильные эмоции очевидно ослабляют наше критическое восприятие;
• множественные ссылки (более 1000) на исследования, исторические источники призваны объективизировать частные размышления автора про вред религии, семейных связей, в которых все давят друг на друга, моральных устоев и т.д.
• сложнейшие процессы истории сводятся до удобной для автора схемы. Яркий и понятный пример - Ленина задела потеря статуса семьи "после того как его брат Саша был казнен после «смехотворно дилетантского», но чуть не ставшего успешным покушения на царя". Вся сложная совокупность экономических, политических, военных, социальных факторов, влияющих на развитие страны, свелась к примитивной борьбе за власть.

  Книга заканчивается ничем, какими-то простейшими советами, чтобы не попадать под власть одной игры, играйте в десяток, давайте людям свободу выбора и т.д. Никаких открытий вы явно не сделаете.

  Под жажду статуса переделывается все и конформизм, и чувство причастности, и жадность, и жажда славы, и детско-родительские отношения и даже явная психическая нездоровость и очевидный садизм главных героев многочисленных и ужасающих историй автора. Но, если вы ходите в черных очках, мир не наполнится монстрами. Сведение всей полноты и разнообразие эмоций, чувств, мотивов, отношейний к борьбе за статус - это жутчайшее упрощение, люди сложнее механических игрушек с одной батарейкой.

  Есть ли положительные моменты в книге: да, я ему благодарно, что он сдержался и не добавил еще десяток историй кровавых убийств и жестоких расправ, благо в истории мира их множество, а таже не стал дословно описывать многочисленные срачи в интернете, ограничился лишь несколькими. Мог бы издать собрание сочинений, посвященное статусу.