Диалоги о медитации. Русский йогин о практике, психологии и будущем человечества

Книга Виталия Лейбина и Дады Садананды «Диалоги о медитации» с подзаголовком «Русский йогин о практике, психологии и будущем человечества» увидела свет этой весной, и на ЛайвЛибе ещё нет на неё рецензий. Я решил исправить этот пробел. Дада Садананда, личности коего во многом посвящена эта книга, и который изображён на её обложке, является известным видеоблогером на Ютьюбе. Я, да и большинство других людей узнали о Даде именно на Ютьюбовской странице проекта «Уроки медитации». На текущий момент (я пишу эти строки 2 июня 2021 года) у этого проекта уже 531 тысяча подписчиков. Не смотря на индийское имя, Дада русский парень, сибиряк 1978 года рождения. Вот уже несколько лет он является МОНАХОМ религиозной организации АНАНДА МАРГА, созданной в Индии в 1955 году человеком, чьё «духовное» имя звучит как Шри Шри Ананднамурти, а имя «мирское» произносится как Прабхат Ранджан Саркар (1921 – 1990). Основатель новой религии умер 30 лет назад, но его детище существует до сих пор и продолжает расти. Всё увеличивающаяся популярность Дады Садананды свидетельствует об этом как нельзя лучше. Надо сказать, что сам Дада не писал эту книгу – её текст создан Виталием Лейбиным, который разговаривал с Дадой на различные темы, отсматривал его видеоролики, а затем формировал этот том. Это нормальная практика, существовавшая ещё в СССР. Например, одну из ценимых мной детских книг «Повесть о Зое и Шуре», автором которой значится мама Зои Космодемьянской, Лидия Космодемьянская НЕ писала. Она рассказала историю своих детей Фриде Вигдоровой, которая, основываясь на этих рассказах, и написала книгу. На главной странице обложки стоит имя Космодемьянской, но внутри книги написано: «Литературная запись Ф. Вигдоровой». Подобная практика существует и в других странах. Но хотя Дада и не водил сам «пером по бумаге», всё же, как вы понимаете, он является ГЛАВНЫМ автором этой книги, а Лейбин - лишь литературным оформителем. Надо сказать, что я смотрел десятки и, может быть, сотни видео Дады Садананды. И ни в одном своём видео до сих пор он открыто НЕ говорил, что является членом Ананда Марги. Он не скрывал это, ибо скрыть это невозможно, но и не афишировал. Возможно, причина этого в том, что об Ананда Марге в Интернете пишут много нехорошего. Возможно, Дада хотел, чтобы его слушатель сосредоточился не на НАЗВАНИИ организации, а на СУТИ её УЧЕНИЯ. Однако в книге он, наконец, открыто сказал: «Мой учитель Шри Шри Анандамурти, а сам я монах-саньясин организации Ананда Марга». Можно воспринимать это как некий КОМИНГ-АУТ (модное теперь понятие). Словом, в своей книге Дада открылся окончательно. Многое из того, что написано в книге, зрители канала «Уроки медитации» уже знают. Но много есть и такого, чего я, например, до сих пор от Дады не слышал. Я не являюсь членом Ананда Марги, не являюсь «сочувствующим», но люблю иногда послушать «проповеди» Дады. Он говорит много дельного. Ну, по крайней мере, мне так кажется. Однако в свою секту Дада не заманит меня никогда:) Что мне нравится в Даде и в его учении? Если говорить о Даде, то он весьма харизматический лидер. Не зря многие поют ему дифирамбы в комментариях под видео. Чего-чего, а яркой личности у Дады отнять нельзя. Теперь о том, КАКОВА эта личность. Если судить по видео, то Дада довольно добрый и мягкий человек. Он признаёт, что может вспылить, накричать, быть довольно жёстким с людьми. Может, оно и так. Но и мягким быть он тоже умеет. Многие пишут, что его глаза светятся добротой и каким-то особым светом. И это верно. Словом, он действительно привлекателен. Он как раз такой человек, который и НУЖЕН для заманивания в секту:) Учение Ананда Марги тоже имеет свою позитивную сторону. В последователях подобных «духовных» течений мне нравятся такие качества, как серьёзное отношение к жизни, желание изменить жизнь человечества к лучшему, умение заставить себя работать, умение, если нужно, соблюдать аскезу и прочее в том же роде. Сектанты привлекательны тем, что это люди ДЕЛА. Они очень выгодно отличаются от пьяниц, разглагольствующих о том, что всё вокруг плохо, нечестно, продажно, и вообще Путин мешает им бросить пить и заняться делом:) «Кошка бросила котят – Это Путин виноват». Вот Дада так НЕ считает. Дада ни на кого не сваливает ответственность за собственную жизнь, никого не винит в своих бедах. Он считает, что человек должен следовать Богу, что все силы для этого ему даны. И если человек будет делать то, что нужно, то всё у него будет совсем неплохо! Адепты Ананда Марги не едят мяса и рыбы, не употребляют в пищу яйца, лук, чеснок и грибы. По меньшей мере 2 раза в месяц они держат голодный день. Они не курят, не пьют алкогольные напитки, не употребляют наркотики и не ругаются матом. Не занимаются сексом вне брака и не признают столь модный теперь однополый секс. Словом, они обладают большим количеством достоинств, которым многим людям в наши дни так не хватает. Их религия, философия (как не назови) не содержит того количества догм, которое присуще, например, христианству. Те «духовные» искатели, которые не симпатизируют христианству, вполне могут принять для себя многое из того, что говорит Дада. РПЦ (православные) осуждают Ананду Маргу, пишут про неё много ужасных вещей, но я, например, всегда отдам предпочтение Даде, а не РПЦ. Думаю, не надо объяснять, ПОЧЕМУ:) Кстати, Дада не сражается с Христом. Частенько цитирует библию. Цитирует также Блока, Маяковского, Аркадия Гайдара, Егора Летова. До умопомрачения любит «Сказку о мальчише Кибальчише» - и я разделяю эту его любовь! И послушать и почитать Даду довольно интересно. Поэтому я рекомендую эту книгу к прочтению всем, кто интересуется религией, современными (нью-эйдж) религиозными движениями или ведёт «духовный» поиск. Такие люди, на мой взгляд, не пожалеют, если познакомятся с Анандой Маргой вообще и Дадой Саданандой в частности.

Вот и вышла долгожданная книга русского йогина, где будут поведаны все истины, ведущие к блаженству. Автор расскажет как надо правильно медитировать, как управлять своим умом, дада проведёт лекцию по чакрам, куда же без этого, откроет секреты тантрического успеха для новичка, который стал на духовный путь и хочет добиться просветления. Наверняка тот, кто взял эту книгу в руки, уже знаком с каналом "уроки медитации" и мудрыми советами, а может даже получал тайное посвящение в практику. Эта книга является переработанной копией книги "Йога: путь тантры", которая вышла 2012 года от этой же секты(Ананда маpга), но не получившей распространения по ряду причин. У многих слово тантра ассоциируется с чем то негативным и мистическо-сексуальным, другое дело йога и медитация, эти термины набирают всё большую популярность и каждый стремиться обрести благополучие. И в этой сфере появляются шарлатаны и те, кто хочет хоть как-то повлиять на умы людей и эта книга пример этого шарлатантства.

"Диалоги о медитации" очередная инструкция духовной жизни, которая вдохновит неофита на вступление в секту, где там его научат как правильно думать, кушать, подмываться, плясать духовные танцы, петь киртаны, которые освобождают от кармы и часами ходить вокруг портрета их лидера и гуру. А главное постепенно человек теряет навык критического мышления и начинает слепо верить сему, что будут вещать их учителя.

Отдельно стоит упомянуть интерпретацию пунктов яма/нияма, ведь современный человек не знает что такое моральные и нравственные качества, поэтому приходится учить этому и преподносить в индийской обёртке. На примере "благожелательной правдивости" она же сатья, покажем неверную интерпретацию. Она состоит в том, что за каждой мыслью, словом или действием должно стоять желание благополучия для всех. Эти пункты с подробными примерами подробнее рассказываются на канале УМ.

Сатья же может быть истолкована как относительная правда. Многие бульварные газеты пишут правду, но в ней нет чувства благожелательности. Люди – рациональные существа, и поэтому нашими мыслями и поступками должно руководить желание благополучия для всех. Иногда для того, чтобы предотвратить худшее, необходимо исказить факты, т.е ЛОЖЬ ВО БЛАГО. Вот тут и кроется искажение, в нас на подсознательном уровне закладывается неверное представление о том, что можно лгать для достижения того или иного результата, результата во благо, как мы считаем.

И все эти пункты имеют подсознательные искажения: не причинение вреда(ахимса), не брать чужого(астея), не накапливать сверх меры(апариграха), быть благодарным(брахмачарья), культивировать в себе чистоту тела и ума(шауча), быть удовлетворённым тем что имеем на данный момент(сантоша), дисциплина и самоотдача для более важных целей(тапас), Самообразование(свадхьяя).

Также автор затронет религиозный момент, отношение к богу, расскажет о своей философии и самое главное на чём зиждется секта, это мантра баба нам кевалам. Философия ананда марги отрицает бога, но признаёт некое разумное высшее сознание, что по факту не что иное, как бог. В добавок к этому проповедуется культ личности гуру, где гуру является самим богом, поэтому всё что было им сказано является непреложной истиной и должно выполняться. Как я сказал выше, особую роль в секте занимает мантра. Которую переводят как «Абсолютная любовь это всё, что есть» или "высшее сознание это всё, что есть", но это в корне не верный перевод, Баба - учитель или высший отец, нам - имя или форма обращения к кому-либо, кевалам - только, исключая все другое. Из этого следует, что "только высший отец суть всего", т.к гуру называют баба, то и суть мантры будет: культом личности гуру, где он является в сознании адепта сутью всего бытия.

И заключительная глава книги посвящена социальной идеологии, приводит прогноз мироустройства. Вводится такое понятие "неогуманизм" и ставятся цели достижения мира во всём мире, путём служения во благо всему, что есть. Гуру(Саркар) представил миру новую формулировку гуманизма, имеющего своей основой духовность. Неогуманизм является теорией, основанной на духовности, расширении восприятия мира, экологических и социальных изменениях, освобождение разума и способах раскрытия потенциала всего общества и отдельной личности. Как объясняет Саркар, в основе неогуманизма лежит универсальная любовь. Другими словами, в человеке должна жить любовь ко всей Вселенной, живой и неживой природе.

Однако упускается момент, что "неогуманизм" был представлен как педагогическое течение, выдвинувшее в качестве осн. цели воспитания современного человека античный идеал личности. Идеи Н. зародились в Германии в середине 18 в. Термин введён в научный оборот немецким историком педагогики Ф. Паульсеном в 80-х гг. 19 в. Первые представители Н. - И.М. Геснер, И.А. Эрнести, К.Г. Хейне.

Немного подытожим вышеописанное. Чтобы лишний раз не искажать своё сознание обскурантизмом, читайте по-настоящему качественную литературу, философию, развивайте навык критического мышления и логики, в конце-то концов вдохновляйтесь высоким искусством.