Русь и Рим. Великое завоевание мира

В последние годы в связи с достижениями генетики появилось еще одно доказательство того, что предки нынешних монголов никогда не завоевывали ни Русь, ни Европу. А именно, выяснилось, что генетический след монгольского завоевания ПОЛНОСТЬЮ ОТСУТСТВУЕТ. Он отсутствует как в России, так и в Европе и во многих других местах, где прокатилось монгольское завоевание. По законам генетики след этот не стирается со временем. Если он когда-то был оставлен завоевателями, то остается в завоеванном народе навсегда. Поэтому, если бы Русь когда-то была завоевана выходцами с границ Китая, их генетический след существовал бы у нас и сегодня. Но его нет. Историки пытаются объяснить это поразительное обстоятельство некой поистине фантастической «целомудренностью» монгольских завоевателей. Якобы монголы просто не хотели остав лять своего потомства в завоеванных ими странах. Однако, если поставить задачу генетической проверки теории о РУССКОМ завоевании Европы, Азии, Индии и Северной Африки, то такая теория найдет себе хорошее генетическое подтверждение. И тут уже не придется придумывать фантастические объяснения о «целомудренности завоевателей», их полном равнодушии к местным женщинам, и т. п.

Н. М. Карамзин пишет: «одним из … следствий татарского господства … было ВОЗВЫШЕНИЕ НАШЕГО ДУХОВЕНСТВА, размножение монахов и церковных имений … Владения церковные, свободные от налогов ордынских и княжеских, благоденствовали … весьма немногие из нынешних монастырей российских были основаны прежде или после татар: ВСЕ ДРУГИЕ ОСТАЛИСЬ ПАМЯТНИКОМ СЕГО ВРЕМЕНИ» («История Государства Российского», т. 5, гл. 4, с. 208–224). Проще говоря, ПОЧТИ ВСЕ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ БЫЛИ ОСНОВАНЫ ПРИ ТАТАРО-МОНГОЛАХ. И теперь становится понятно – почему. Многие из казаков, оставив военную службу в Орде и не имея семьи, уходили в монастыри. Поэтому строительство монастырей в большом количестве при Золотой Орде – русском государстве Энея-Рюрика – было совершенно естественно. Неудивительно, что монастыри в те времена были исключительно богаты и освобождены от налогов. Если же встать на точку зрения историков, то получается, что во времена жестокого иноземного татаро-монгольского за воевания Русская Церковь оказалась продажна. Более того – продались и согнулись все: и церковь, и князья, да и вообще весь русский народ. Строго говоря, в этом и заключается концепция историков XVIII века и их последователей сегодня.

<<В 1252–1253 годах из Константино поля через Крым в ставку Батыя и дальше в Монголию проезжал со свитою посол короля Людовика IX Вильям Рубрикус, который, проезжая по нижнему течению Дона, писал: «Повсюду среди татар разбросаны поселения русов; русы смешались с татарами … усвоили их порядки, а также одежду и образ жизни … Женщины украшают свои головы головными уборами, похожими на головные уборы француженок, низ платья опушают мехами, выдрой, белками и горностаем. Мужчины носят короткую одежду: кафтаны, чекмини и барашковые шапки … ВСЕ ПУТИ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ В ОБШИРНОЙ СТРАНЕ ОБСЛУЖИВАЮТСЯ РУСАМИ; НА ПЕРЕПРАВАХ РЕК – ПОВСЮДУ РУСЫ»>> (Гордеев, т. 1, с. 52–53). Обратим внимание читателя, что Рубрикус едет по Руси всего через 15 лет после ее завоевания монголами. Не слишком ли быстро русские смешались с дикими монголами, переняли их одежду (сохранив ее до начала XX века), а также порядки и образ жизни? Более того, эта «татаромонгольская» одежда, оказывается, не очень-то отличалась от ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ. Рубрикус сообщает: «Жены русские, как и наши, носят на голове украшения и отделывают подол платья до колен полосами горностаевого и другого меха; мужчины носят верхнюю одежду НАПОДОБИЕ НЕМЕЦКОЙ» (Карамзин Н. М. «История государства Российского». Москва, Наука, 1993. Том. 5, гл. 4, прим. 400). Н. М. Карамзин прямо пишет, что «путешественники XIII века не находили даже никакого различия в одежде нашей и западных народов» (там же, с. 210). Таким образом, русская одежда, якобы «перенятая ими у татаро-монгол», была похожа на одежду современных им западноевропейцев. Это была цивилизованная одежда, а не одежда «диких кочевников», грубо скроенная из звериных шкур.