Рассказы о природе

Признаюсь, люблю сказки Виталия Бианки, они у него получались какими-то тёплыми и родными, насквозь русскими, хотя сам Виталий Валентинович был по генеалогии не совсем русским человеком, у него имелись немецкие, швейцарские и итальянские корни, но душа ему досталась совершенно русская. К писательству он пришел не сразу, сначала поучился в университете на физика, потом был среди тех, кто стоял у истоков отечественного футбола, и даже в составе команды "Унитас" выигрывал футбольный кубок Санкт-Петербурга. В годы гражданской смуты и покомиссарить успел, и в эсерах походить, и в колчаковской армии повоевать, правда, оттуда дезертировал. Потом был заложником в годы красного террора, ссыльным в качестве бывшего эсера, но заступничество Горького уберегло его от лагеря.

Интересно происхождение его фамилии, его дед-немец был Вайс, он к тому же был оперным певцом, и перед гастролями в Европе импресарио настоял, чтобы незвучная на его взгляд немецкая фамилия была заменена на итальянский аналог, так появились Бианки. Но самого Виталия Валентиновича эта фамилия тяготила, ему хотелось быть "поближе к народу", поэтому после революции он поменял её на русский аналог: Белянин, потом решил вернуть Бианки, да в результате так и остался на всю жизнь Бианки-Беляниным, хотя читатели знают его исключительно под "итальянским" брендом.

Сказки у Бианки все посвящены русской природе, нашей родной средне полосе, а в героях ходят обитатели русских лесов. Хотя, наверное, это не совсем правильно, не только лесов, но и водоемов, полей, лугов, вообще, любая живность, без всяких исключений, может стать героями любой сказки писателя, тут и птицы, рыбы, и комары. В этом отношении его можно считать наследником творчества предшественника - Дмитрия Мамина-Сибиряка, автора "Сказочки про козявочку".

Но, как все сказочники, Бианки писал на самом деле про людей, просто транслируя человеческие проблемы в придуманный животный социум, он показывал своим юным читателям модели поведения и подсказывал решение сложных жизненных ситуаций.

В "Красной горке" мы имеем дело с парой воробьев, обладающей диаметрально противоположными характерами; у самочки Чирики нрав покладистый, спокойный, а вот её муженек - Чик - настоящий холерик, задиристый, неуживчивый, нахальный, можно даже сказать, хамоватый. В результате он перессорился со своим воробьиным племенем и оказался в числе "эмигрантов", увлекая в странствия и молодую жену. Но Чирика оказалась настоящей декабристкой, и ринулась в омут приключений за любимым.

Но, на чужбине счастье никого не ждет. даже воробья, пришлось паре хлебнуть лиха лихого. А тут еще рыжий толстый котяра положил на неприкаянную семейку глаз, и хоть поймать воробьев ему из-за неуклюжести не получалось, зато гнезда их разорять и яйца с не вылупившимися птенцами жрать он здорово наловчился.

Сила в коллективизме - учит автор! Пока Чик и Чирика пытались жить обособленно - единоличниками - ничего у них не получалаось, а когда они вступили в колхоз ласточек-береговушек, то всё у них получилось, и от кота - врага птичьего народа - отбились общими усилиями, даже щеглы и пустельга атаковали рыжего разбойника, когда он пытался снова разорить воробьиное гнездо, и птенцов, наконец-то, вывели. Так что, вступай в колхоз птичье крестьянство, и всё будет у тебя хорошо!

Вот сел я писать отзыв на одну из книг своего детства, а в это время подошел ко мне сын - студент Бауманки - увидел название произведения, да и спрашивает: "Это что, про академические задолженности?" И точно, ведь не сданные вовремя зачёты и экзамены у студентов тоже хвостами зовутся. Понятное дело, сын пошутил, но заодно выяснилось, что Бианки я ему в детстве и не читал, он больше требовал сказочного фэнтези - Волкова, Сухинова, Льюиса, адаптированного для детей Толкина, поэтому как-то обошлось без Бианки.

А вот в моем детстве он был в виде большой толстой книжки с зелёной обложкой, в которой были собраны самые известные рассказы и сказки автора. Надо признать, что я в детстве не был в восторге от этой книги, но почитать иногда её любил, и почему-то каждый раз это было летом или осенью, в мокрую дождливую погоду, по крайней мере, такие в моей памяти остались воспоминания - на улице обложной нудный дождь, а я сижу на остекленной веранде, укутавшись во что-нибудь тёплое и читаю про всякую живность, которая в традиции Бианки, как правило, заканчивает свои приключения довольно трагично.

Не стала исключением и героиня этой истории - муха, которая решила обратиться к человеку с просьбой о помощи в деле обзаведения хвостом. Муха, конечно, сугубо сказочная, ведь только такой мухе может прийти в её мушиную голову столь шальная и сумасбродная мысль. Муха - красава с эстетическими наклонностями, она же хвост мечтает завести для красоты. А вот человек, к которому она обратилась, оказался скучным и занудным сухарём, далёким от эстетического видения мира. Он послал романтически настроенную муху к разным зверям, птицам и рыбам выпрашивать хвосты. Ясное дело, он это затеял с умыслом, чтобы муха осознала, что хвост - это не предмет украшения, а незаменимый инструмент для его обладателя.

В общем, научил он муху уму-разуму, только непонятно зачем, потому что тут же послал её к корове, а та своим хвостом-мухобойкой любопытную муху и прихлопнула - снова история от Бианки закончилась смертоубийством главной героини. Вот сижу я теперь и думаю: что же в этой сказке главное - поучающая информация о полезности хвостов или выплывающая в финале мысль о бессмысленности и абсурдности жизни, о нецелесообразности образования. Я, конечно, шучу, но в каждой шутке, как вы знаете, есть доля...

Многие нуждаются в безусловной материнской любви, даже став взрослыми. И особенно в трудную минуту. Настал такой тяжёлый момент и для подстреленной утки, оказавшейся в доме мельника-охотника. Дочь хозяина Анютка пожалела несчастную птичку и уговорила отца позволить ей оставить уточку у себя, чтобы вылечить её. То есть девочка стала для утки, названной Белым Зеркальцем, заместительной материнской фигурой, так как фактически она исполняла функции матери младенца: обеспечение безопасности, уход, забота.

Все мы в ответе и за рождённых нами детей, и за тех живых существ, которых приручили. И любая хорошая мать должна желать, чтобы ребёнок окреп и вырос не только физически, но и психологически, стал независимым и отделился от неё. Но некоторые мамаши остаются любящими лишь до тех пор, пока дети ещё маленькие и беспомощные. Очень сложный и важный момент в отношениях родителя и ребёнка – отделение друг от друга. Ответственная мать должна поощрять ребёнка к самостоятельности и вовремя отпустить его от себя. При наличии любви, близости и эмоционального контакта этот процесс проходит менее болезненно. Именно так случилось и у Анютки с её уткой.

Сначала она привязывала Белое Зеркальце за лапку к кусту, а зимой забрала её в избу. Девочка была довольна, что им с уткой удалось подружиться. Когда отец уходил из дома, ей больше не было скучно. Весной же Анютка опять привязала Белое Зеркальце на длинную верёвку, но выздоровевшая птичка стала кричать и рваться к диким уткам. Девочке не хотелось расставаться со своей подопечной, но всё же она отпустила утку на волю...

Подобным же образом и повзрослевшие дети рано или поздно вылетают из родного гнезда. И родителям надо отправлять их в свободный полёт, не привязывая к себе верёвками долга и разных надуманных обязательств. Ведь одна из главных задач родителей (или заместительной родительской фигуры) – помочь ребёнку отыскать заложенный в нём потенциал и всеми силами способствовать его полной реализации, даже если это будет связано с разлукой с ним. На этом этапе и проявляется подлинная любовь, лишённая собственнических и нарциссических элементов. Самовлюблённые и властные матери, крепко привязывая взрослеющих детей к себе, превращают их в психологических инвалидов и лишают возможности стать свободными и счастливыми. Ведь гиперопека, чрезмерная тревожность матери, культивирование беспомощности сына или дочери препятствуют нормальному развитию ребёнка.

Анютка же думала в первую очередь об утке, а не о себе. Она осознала, что её подопечной необходимо летать высоко, общаться с другими утками и селезнями, высиживать птенцов и воспитывать их, то есть самореализовываться. Девочка поступила как истинно любящая опекунша и не воспользовалась правом силы: она отпустила уточку на свободу, позволив ей стать счастливой. И Анютка со своей уткой, сохранив доверие и привязанность друг к другу, остались близкими друзьями.

Говорят, что дети - зеркало родителей. И с этим сложно не согласиться. В Белом Зеркальце можно увидеть чёткое отражение Анюткиной любви и доброты. Мне даже кажется, что белая тряпочка-повязка, приросшая к крылу, несёт в себе лишь поверхностный смысл имени утки (Белое Зеркальце), а глубина его прячется в зеркальном отражении душевной красоты маленькой героини-спасительницы.