На пути к Голгофе: Книга о тебе и для тебя. Somnium et realitas

Многие мирские и монашеские проповедники, подобно всем закостенелым жрецам, с незапамятных времен на- вязывали свои моральные догмы на шеи наивных толп, жаль, что толпы доселе не прозрели, поэтому не ведают, что истинная духовность и мораль исходят изнутри. Ду- ховность любит, когда к ней люди идут по своему убеж- дению и желанию. Истинная мораль, которая проистека- ет из добродетельной воли, не терпит бесхребетности и любит, когда каждый сам в себе взращивает ценности, не следуя всяким догмам. Воистину, закостенелые умы не понимают смысл религии, они — изуверы, окрашива- ющие мораль религиозными красками.

— Как страннику найти истину своего бытия? — спросил ученик.

— Кто хочет познать истину, тот должен любить свободу и с первыми лучами солнца покинуть свой чердак мыс- лей без оглядки назад. Кто на заре отправится в путь, тот постигнет мудрость утренней свежести и красоты. Он впервые в жизни почувствует веяние горных ветров, увидит новое багряное зарево.

Поверхностна еще утренняя мудрость, но ее заросли придают каждому страннику волю к мышлению. Там, среди зарослей, во время рассвета в лесу, где воют оставшиеся в прошлом осколки бессмысленной жизни, струи мощи и силы, как великий прилив, сольются друг с другом и покажут страннику духовный путь, идущий в сторону Голгофы.

Есть три вида свободы: внутренняя — то есть свобода мысли и духа, внешняя — то есть свобода тела, выбора и слова, и трансцендентная, которая является плодом сращивания внутренней и внешней свобод. Трансцендентная свобода ведет человека к сверхчело- веческому постижению основ мироздания, к духовному аристократизму, к пониманию сущности Бога и счастья, которое человек находит в Боге. В трансцендентной свободе душа и плоть вместе сози- дают, перевиваются и образуют пучок высшей свободы, освобождают человека от оков повседневного бытия.