Человеческая любовь – феномен
«Человеческая любовь – феномен, подобного которому в природе нет.» Виктор Тен "Человек безумный. На грани сознания"
Когда человек с критическим и аналитическим мышлением, подкованный в философии и психологии, опирающийся на многочисленные исследования (список литературы с упоминаниями авторов для дискуссии и аргументированного спора на десять страниц послесловия), задающий не просто вопросы для красного словца, а бесстрашно заглядывающий в бездну неразрешимых онтологических основ, так сказать terra incognita появления человека разумного, в финальной кульминации делает вывод, что homo sapiens стал тем, кем стал, благодаря феномену ЛЮБВИ СТРАСТНОЙ, для женского ума отягощённого поэтическими рефлексиями это бальзам на сердце, истерзанное угрызениями этой самой субстанции «что движет солнце и светила».
Виктор Тен стал для меня открытием. Эрудиция его поражает, и мне его подход напомнил подход Фомы Аквинского, который дискутировал с Аристотелем, Платоном, Маймонидом на страницах своих трактатов, представляя их тезы, свои антитезы, и таким образом общаясь с великими, не только преклоняясь перед авторитетом, но и вступая в спор, предлагая свои аргументы.
Психолог Тен также вступает в спор с авторитетами советской психологической науки, с рефлексологами, нейрофизиологами, позитивистами от психологии, то есть со всеми, кто, следуя по стопам Дарвина и его теории, изучает животных и приводит доказательства: человек произошёл от обезьяны, потому что у нее мозг «трехлетнего ребенка».
Автор самозабвенно и страстно опровергает этот постулат, в поисках аргументов привлекая на свою сторону исследования, в том числе антропологов, философов, ученых. В результате, Виктор Тен, опираясь на изучение первобытных людей, вычленяет три стадии развития сознания у homo pre-sapiens: аутизм, эгоцентризм и шизофрению-безумие. Именно эти состояния проходит человек по пути становления себя. Точнее он вмещает их в себе, преодолевая через трансформацию дуального - расщеплённого Я, чтобы пройдя собственное сумасшествие подняться на уровень – человек сознающий. Именно так наш предок (по мнению автора) вышел за предел животных рефлексов и инстинктов, включил божественную самость, проявился индивидуальной единицей Вселенной, обрел самосознание и создал культуру.
Тен с дерзостью опровергает привычные нам научные утверждения, что труд и социум сделали человека осознающим самое себя. Автор настаивает на том, что выход за предел самого себя через расщепление внутреннего Я, выделение Я-Другой, выведение его из себя вовне сотворило мышление. И это все не для продолжения рода, не для стабильности и комфорта, не для решения внешних задач. Любовь, являющаяся безумием в своей истинной стихийности, и, тем не менее, преодолевающая безумие, дающая выход за фронтир природы – в миры Сознания – Творец мира и земли внутри каждого из нас. Это ли не демонстрация цитаты из Библии: «Создан по образу и подобию»?
В своем поиске чаши Грааля – ответа на вопрос: откуда в человеке сознание, что это такое и как оно проникает в человека, полностью преобразуя его и выделяя – отделяя от животного мира, автор часто апеллирует к разным теологическим концепциям (Адам и Ева, Древо познания и исход из рая), философским трактовкам (Декарт, Кант, Гегель – его оппоненты и сомысленники по оружию доказательств), литературным ассоциациям (любимая книга «Алиса в стране чудес» с ее абстрактными и абсурдными примерами). И все же будучи ученым в области психологии, Виктор Тен больше всего вступает в перепалку со своими «братьями по цеху», отдавая дань уважение одним (Бехтеревы – отец и дочь, Пиаже, Лакан, Юнг – для него опора в споре), Выготский, Фрейд, ЕТС – оппоненты.
Что ж, добавлю цитаты, которые меня потрясли, как адепта теории, что именно любовь – двигатель сути, ибо, когда находишь совпадению твоей интуиции с чужой аргументацией, - это экстаз.
О культуре «Определение культуры парадоксально: это порождаемая природной энтропией антиэнтропийность». О мышлении, самым развитым и продвинутым из всех перечисленных автором, есть диалектическое.
«Диалектическое мышление – продолжение и, одновременно, отрицание научного мышления с его однозначностью. Это мышление, выходящее в бесконечность неизмеримо больших и неизмеримо малых величин. Исходит из знания, что в основе бытия лежат онтологические противоречия как источник движения всего и всюду. Отыскивает противоречия, но не с целью разрешения и выхода на новое противоречие, еще более глубокое. Руководствуется диалектической логикой. Многозначно. Непрактично. В чистом виде присутствует в философии и в поэзии. (Прямо потрафил, дорогой автор, от поэта – огромный респект).
Как возникло сознание? – Пожалуй, это сакраментальное вопрошание – двигатель книги, и вот какой анти-ответ дает автор. «Разумеется, не труд, не охота, не груминг, не социум, не мораль. Всё это – пошлые сказки для бедных, чтоб старательней лопатили на богатых, которые не занимаются ни трудом, ни охотой для добывания еды, ни грумингом, плюют свысока на общество, издеваются над моралью. Это всё – псевдонаучная идеология, а не наука.»
«Мы – реалисты, эволюционисты, нам надо начинать с элементарного. Подходить к самому неуловимому и самому великому эксклюзиву мы будем издалека, с гораздо более простого, с бесконечностью не связанного.»
И дальше автор пляшет не от печки, а от палочки-выручалочки. То есть задается вопросом: кто из перво-человеков сделал обычную палку орудием, оружием, приручил неодушевлённый предмет, приобщил к себе? По мнение автора, это была перво-женщина, которая не отбросила данный предмет, а впервые использовала ее в качестве копалки, а также защищалки себя и своего детёныша, когда перво-мужчина впервые вступил в абьюзивные отношения, а какие еще тогда были наиболее естественными. Словом, слабое существо «включило» нечто внутри своего мозга и «прозрело»: палку можно использовать в самых разных вариантах, и лучше одну, привычную, обработанную, чем каждый раз новую.
И все же, автор двигается дальше от простого – к бесконечному, которое должно было проявиться в нашем предке, чтобы мы стали потомками, с тем, что называется сознанием. Когда не агрессия, а забота о другом, не насилие, а нежность, не удар, а дар стали основой отношений человека с самим собой и выделенным другим рядом с ним. Когда два безумца увидели друг в друге Нечто особенное, и один захотел нарисовать портрет возлюбленной на стене пещеры, а возлюбленная запела Песнь Песней торжествующей страстной любви к себе подобному.
«Не труд, не охота, не постепенное развитие рефлекторных когнитивных способностей, не что иное, кроме как страстная любовь, является главным каузальным фактором антропогенеза. Подобное вытесняется подобным. Всё началось с того, что одно безумие оказалось вытеснено другим. Расщепление психики сменилось самосознанием вследствие переноса Другого Я на Другого Человека. Страстная любовь как психологическая катастрофа – это эволюционный «клин», который вышибает другой «клин» - филогенетическое безумие. Чудо любви победило Ужас безумия. Поэтому мы с вами живем на земле.»
P/S И в качестве музыкального сопровождения данной страстной темы, моя версия давнего танго-романса "Ах, эти черные глаза", как иллюстрация того, что любовь - безумна, и все же... https://www.youtube.com/watch?v=drBnuJXNACg
4 понравилось
