Трактат о военном искусстве

✓ Есть книги, как Библия например, о которой знают все, даже если сами неверующие. Вот и эта книга, как мне кажется, из разряда: "Знают все, даже те кто никогда не интересовался военным делом"
• Конечно она не только о военном деле, а точнее все те советы, которые там приводятся можно использовать и в обычной жизни.
• Многое о чём там говорится устарело и в современном мире интернета и космоса не работает, но БАЗА она и в Африке БАЗА!
• Нужно ли читать эту книгу всем? Ответ - нет. Но её точно должны прочитать все, кто проходит обучение военному делу.
☞ Весьма сухой текст без художественных моментов, но благодаря объёму на это особо не обращаешь внимание.
Через текст чувствуешь мудрость автора.
☝ Когда ты молод, то особо не прислушиваешься к взрослым, да и не ко всем нужно прислушиваться, но с возрастом понимаешь, что если мысли человека тебе близки, то стоит пообщаться с человеком, который прожил на этом Свете дольше тебя и знает то, чего ты еще не знаешь.
Для меня здесь всё было понятно, коротко и доходчиво.
✓ Я для себя закрыл пункт с этой книгой. Знал о её существовании 100 тысяч лет, а руки дошли только сейчас.
У меня всё. Спасибо за внимание и уделённое время. Всем любви ♥ и добра.

Позвольте ремарку, которая как никогда актуальна и к этой книге.

Так уж вышло, что современная:

1. Экономическая;

2. Политическая;

3. Социо-культурная повестка;

– привела нас к тому, что повестки вполне реальные получают все носители исключительно русского языка.

ЭТО СТРАННО,

НО ЭТО ЖЕ ДЕЛАЕТ АКТУАЛЬНОЙ ДАННУЮ КНИГУ.

Вот такое длинное введение, да.

Что может дать или чему может научить эта книга?

В каждый период жизни я нахожу что-то своё в Сунь-Цзы и переоцениваю свои мысли и идеи в целом. Когда-то она у меня была вместо радио, я слушал её, наверно, раз 100. В разных изданиях, с комментариями или без, в хорошем переводе или нет.

Я отношу эту книгу к классике, с возрастом становится только лучше, с возрастом читающего. Когда подростком выступал на городских и всероссийских соревнованиях по боевым видам спорта – я ничего не понимал, но настойчиво пытался понять искусство, ведь второе слово «ПОБЕЖДАТЬ». Всё тщетно. Чуть позже, на университетской скамье, заразившись идеями Макиавеллизма – я считал эту книгу приложением к нему же.

Сейчас я думаю, что нужно заниматься ментальными извращениями и тогда она будет про менеджмент.

ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ – это азбука управленца. Здесь нельзя сказать, чтоб вы заменяли слово война – на сделка… Нет, война здесь и сделка, и рабочие отношения, и продажа, и борьба. Многоликое понятие и, поистине, оправданные ментальные извращения.

Почему оправданы? Что? Да, я домысливаю в книге больше, чем в ней написано. Делайте это и вы, иначе незачем вообще её читать. Хороших книг по менеджменту просто нет, одни мерчи. Ваше ресурсы и время в частности крадут Батыревы, Гандапасы, Непряхины и другие инфоцыгане, надо ли оно вам? Я отвечаю на этот вопрос однозначно – НЕТ (хотя некоторые книги со множеством оговорок всё-таки рекомендую).

ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ – это книга про правильное взаимодействие с миром, про просчёт ситуации, про искусство выматывания оппонента. Кстати, забавным показалась мимолётная отсылка на главную идею ТРИЗ. Я не параноик и скорее всего всё было наоборот, именно Генрих Альтшуллер взял данную идею из Сунь-Цзы. И если её переформулировать, а также попытаться описать книгу одной фразой, то:

ИСКУССТВО ПОБЕЖДАТЬ – искусство побеждать в любых условиях и на любом поприще, искусство понимать и двигаться только вперёд.

Я советую вам слушать его – везде, всегда, ставить вместо радио и ждать пока вы поймёте философию Сунь-Цзы.

PS: Чтоб поверить в мою ремарку, посмотрите на выборы в Казахстане (должны быть ноябре). Я не буду из себя делать пророка и говорить, что там будут бунты и повторения событий другой страны. Но вполне возможно, что в 2023 МВФ проведёт там рефинансирование долга, их любимое «структурное изменение». Структурное изменение экономического долга – в подчинении, ведь после рефинансирования долг будет невозможно отдать. И если это произойдёт, то посмотрите на страну через 10 лет.

Мы думаем, что всадники апокалипсиса – это "придурковатые атеисты", вроде Докинза, Хайдта и Деннета. Нет, всадники апокалипсиса прилично одеты, сидят на высоких этажах, думают о народе и ведут благими целями нас прямо в АД. Да, прямо сейчас, в режиме реального времени…

Сунь- цзы жил в V веке до нашей эры в царстве Ци, это китайский полководец, философ, мыслитель. Его трактат о военном искусстве дошёл до нас, возможно, не полностью и с искажениями, тем не менее, многие высказывания до сих пор и у нас вызывают отклик. Некоторые тезисы, не особо понятные, комментируются другими древними китайцами, прекрасно знакомыми с военной наукой. Согласно Сунь-цзы, военное искусство – это то, чем владеет полководец и не обязательно владеет правитель. Поэтому на войне полководец важнее правителя. Получив от правителя общие направления желаемых действий, полководец строит стратегию войны.

Знакома нам мысль и о том, что идеальная победа – это победа над врагом без единого кровопролитного боя. Т.е. высшим достижением правителя или военного стратега будет мирными средствами, дипломатическим и психологическим подавлением заставить противника сдаться. Если же это не удаётся, тогда развязываются военные действия. Как тут не вспомнить Бисмарка с его афоризмом о том, что когда дипломатия бессильна, начинают говорить пушки.

Многие тезисы древнего китайца неоднократно подтверждены последующими веками и военными деятелями, жившими после него.

Сунь- цзы рассматривает войну во всех аспектах. Он подчёркивает, что хорошая война – это быстрая война. Война ведётся не ради войны, а ради победы. Затяжная война ведёт к поражению, поскольку – это дело затратное, чем дольше она длится, тем больше она несёт убытков, истощение ресурсов, упадок духа воинов и народа. Время на войне работает всегда против захватчика, вспомним планы молниеносной войны Германии.

Интересный тезис о том, что вся война основана на лжи. Постоянно обманывай противника, вводи его в заблуждение, будь скрытен в отношении планов даже перед своими. Каждый должен получать информацию соответственно своему рангу, не более. Есть глава о разведчиках и шпионах, тоже очень интересная, всё, что мы знаем о вербовке, перевербовке, двойных агентах и обречённых разведчиках – всё это было сформулировано ещё в древнем Китае.

Уделено внимание и другим важным моментам на войне - оценка местности, использование её преимуществ; система поощрений и наказаний; качества, какими должен обладать военачальник и как должно подбирать себе командиров.

Или, например, каким образом должно быть снаряжено войско. Чтобы не перегружать войско обозами и снаряжением, выдвигается тезис о том, что пропитание и фураж для лошадей нужно брать на вражеской территории. Помнится, этот принцип всегда использовал Наполеон. Наполеон был также мастером в использовании преимуществ местности и умел занять выгодную позицию. И ещё один момент сближает тезисы древнего китайского военного мыслителя и военный гений Наполеона – это постоянно менять тактику, не повторяться, всегда уметь ошеломить противника – появляться там, где он тебя не ждёт.

Тезисы и короткие главы Сунь-цзы приводятся с комментариями других великих военачальников Китая - У Цзы (IV век до н.э.), Вэй Ляо Цзы (период Сражающихся Царств 475-221 г до н. э.), Сыма Жанцзюй (IV век до н.э.), Цзян Цзыя (около 1000 г до н.э.), Чжугэ Лян (II-III век н.э.), а также в книге приводятся выдержки из их трактатов о войне.