Без вины виноватые или все про сибирскую свадьбу
Если бы не слог и манера писательства Амфитеатрова, который превращает серьезные драматичные вещи в анекдот или во всяком случае придает ироничную окраску, то история Тимофея Курлянкова была бы похожа на страшный сон. Впрочем, этот «сон» закончился в полне себе реалистично...
Кажется дело было на выселках в районе Енисея, да и не важно где. Жил себе не тужил тихий законопослушный работящий гражданин. Все бы хорошо, да жена алкашка. Терпел он всякое от неё, ну как говорят, нес свой крест. Однажды в череде событий его Ульяна умирает. Вот счастье ему привалило, свобода!... но что делать с трупом?... На помощь приходит товарищ с выселок, но взамен решения проблемы просит Тимофея помочь организовать побег одной ссыльной. Лиза оказалась молодой, честной во всех отношениях девушкой, далекой от политики и от темы, за которую получила пять лет пребывания в местах отдаленных.
Она знала кое-что по слуху — например, что у одних — «пролетарии всех стран, соединяйтесь», а у других — «в борьбе обретешь ты право свое». Какая разница между теми и другими, это оставалось выше понимания Лизы, но она одинаково сочувствовала тем и другим, трепетала за тех и других, вместе с теми и другими ненавидела полицию, опасалась и подозревала шпионов и, в случае надобности, очень могла за тех и других собою пожертвовать.
Побег состоялся во всех красках писательского дела. Кроме побега автор так живописно расписал дух сибирской деревни и общины, что рамки короткого рассказа не помешали погрузиться в атмосферу деревенщины в добром понимании этого слова. Один только диалект чего стоит, потрясающе красиво и живо выстроены диалоги немногочисленных героев.
Сама история Курлянкова терпит злоключения, но в итоге заканчивается хорошо и для него и для Лизы.
Однако самым запоминающимся событием в рассказе для меня явилось описание сибирской свадьбы. Такое чувство, что автор сам отгулял на многих из них и знает все до последних интимных тонкостей. Выглядит кусочком истории быта сибирской деревни. Характеры, нравы, обычаи. Даже сложно представить, что женщинам ТАКОЕ, что они творили на свадьбах сходило с рук)))...
В качестве социальных вопросов в рассказе горит красный флажок на пьянство. Конечно нет нравоучений, но ирония кричит - «все беды от водки». Немного затрагивается предреволюционное движение, но тоже с иронией, как и рассуждение про «паспорт - человек» .
В общем, чтоб дальше не портить дух рассказа, я приведу пару цитат для знакомства с некоей поэтичностью автора и рассказа, и в заключении мысленно поаплодирую Амфитеатрову.
— Осядешь у нас в России, пожалуй, опять женишься — на российской?
Тимофей отвечал ей не сразу, помолчав, и с каким-то странным взглядом:
— Нет, жениться мне больше никак нельзя.
— Но ведь ты же вдовый?
— Я вдовый, да паспорт-то у меня женатый. Это правду говорил Потаи Ильич, что русский человек состоит из души, тела и паспорта. И паспорт-от, пожалуй, точно оказывается действительнее всего прочего.
...самый жадный поп — даже и для модели — венчать не станет. Потому что таинство таинством, а паспорт паспортом. Пред Богом оно, конечно, таинство главнее, ну а в людях паспорт покажи...
37 понравилось
