Библия в SMSках

Думай. Своей. Головой.

Знакомство с книгой начинается с обложки, а точнее – с заглавия на обложке. «Я никогда не куплю книгу, в названии которой есть слово SMS», – сказала мне одна мама. «О, какая хорошая книга для подростков, надо приобрести, скоро таких уже не будет», – сказала в Лавочке детских книг одна бабушка. Вы не думайте, эти мама и бабушка мной не выдуманы, они самые настоящие. И у них даже есть кое-что общее: обе они не выбирают книги для чтения абы как, а думают своей головой – и выбирают осмысленно. Вообще умение раскинуть мозгами остро необходимо для того, чтобы читать эту книгу, слишком уж непривычен сам нарратив и слишком уж автор далёк от общепринятых алгоритмов «прозы для подростков».

В романе, как это принято в нашей литературе, семейные истории разворачиваются и переплетаются на фоне истории общенародной. Дело происходит в наши дни, на дворе начало XXI века со всеми его реалиями, включая Москву с кучей «понаехавших», всемирную сеть и всемирный же рост безнравственности и распущенности (по крайней мере, именно этот “рост” видит бабушка Виктория Игнатьевна). С семейными историями сложнее, потому что персонажи принадлежат к очень разным социальным слоям, со свойственными представителям этих самых слоёв взглядами и материальными ценностями. Своими мнениями, представлениями о мире и эмоциями герои щедро поделятся с читателями, все, начиная от Стасика, 3-летнего сироты с отставанием в развитии, и заканчивая упомянутой уже старушкой Вигнатей, в которой дружно уживаются догматизм, самодурство и упрямство. У Стасика есть старший брат от другого отца и бабушка. У Вигнати есть сын в Америке, старший внук с женой, младшая внучка Ева и богатое наследство, которое может достаться упомянутым родственникам, а может и нет, ведь они Библии не читают. И ничего вредного не будет для Евы, решили родные, если она всё-таки почитает эту самую Библию и ублажит старушку. Что до спасения души – тут уж как-нибудь, впрочем, до него ли, когда речь идёт о дележе наследства, игре в великого поэта, напяливании на себя маски глубокого благочестия или просто небольшого колдовства ради пользы любимому человеку? Кстати, не стоит обольщаться по поводу колдовства, никакого фэнтези здесь нет и не будет, тут царит сплошной и беспощадный реализм, переполненный юмором, переходящим в гротеск. Кто-то будет наказан за преступление, кто-то нет, как жизнь повернётся, а душа прекрасно утешится полученным практическим результатом, потому что живём не для того, чтобы вырастить и построить, мы просто так живём. Чтобы пожить, а потом умереть.

— Ненавижу её!!! Хорошо, что она умерла! Алла немедленно схватила девочку в охапку и встряхнула её. — Так! Ева! Слушай меня внимательно! И запоминай, блин, на всю жизнь! НА ВСЮ ЖИЗНЬ! Поняла? Никогда. Никогда. Никому. И никогда. Не говори о том, что ненавидишь свою бабушку. Ненавидь сколько хочешь. Но. НИКОГДА. Не говори. Об этом. ВСЛУХ! Ева закусила губу и кивнула. — Тем более, что она уже умерла. Ева опять кивнула. Алла уложила девочку в постель, села рядом и взяла её руку в свои. И стала говорить о любви, особенно о любви к ближним.

Бабушка Вигнатя в книге будет терроризировать и шантажировать внуков с целью роста их духовности, внучка будет постигать текст Библии с помощью sms-сообщений, которые отправит её старший брат, а Салим и Стас, которые, по мнению Виктории Игнатьевны, должны выступать в этом мире одухотворёнными «сиротинушками» продемонстрируют нам, что духовность их так же условна и плачевна, как и у её собственных внуков. В разные моменты они встретятся, запустят цепь случайных обстоятельств, которая в конце концов приведёт… Да ни к какой толстовской или даже достоевской истине она не приведёт, просто будет всё так, как в жизни бывает. Разве что читатель найдёт немало поводов крепко задуматься, и не только о том, кто же убил старушку.

Вообще-то не верится, что автор выдумал эту «Библию…», кажется, что подсмотрел где-то в сети или подслушал в блоге – очень уж узнаваемы герои и типичны проблемы, актуален их внутренний мир и взаимоотношения его с миром внешним. Разве что запретный плод яблоко, убийство старушки, разлитое масло, пустота, ружьё и другие мотивы напоминают нам о том, что мы всё-таки находимся на поле литературы, созданной талантами с помощью средств великого и могучего. Кстати, о нём! Русский язык в книге более чем непривычен. Точнее наоборот – он слишком уж привычен, просто «зашибись», как привычен. Хорошо социализированный подросток нередко пользуется исключительно такой его редакцией, особенно подросток, отягощённый профилем «в контакте» и мобильным гаджетом. Автор использует этот самый язык мастерски, переплетая самые разные тексты – sms-переписку, цитаты и выдержки из всемирной паутины, диалоги и линейный повествовательный рассказ – так что выходит целостное полотно такой вязки, какой мы ещё не видели в литературе для подростков.

Судьба книги в руках читателей, дело-то за малым – они должны оценить и выразить мнение о том, чего же она стоит, если стоит вообще чего-нибудь. Тогда другие читатели пойдут вслед за первыми: раскупят тираж книги очень быстро или вообще её не заметят. Но с этой книгой уже всё ясно: читатели оценили её очень даже высоко. Книга заняла второе место в первом сезоне литературного конкурса Книгуру, в котором оценки текстам даёт жюри, состоящее из подростков. Подростки выбрали это чтение практически единодушно, что до взрослых – так они спорили до хрипоты, имеют ли подростки право выбирать такое или же не имеют, не набравшись должного жизненного и литературного опыта. Может и правда пока не имеют. Зато «прочитав «Библию в SMSках», по крайней мере три человека в мире начали гораздо чаще Думать. Своей. Головой».

почему-то многие взрослые, в том числе (особенно они?) очень образованные, считают, что писать для и про подростков очень легко. нужно только сделать сюжет поциничнее, напихать в текст как можно больше сленга и выставить взрослых дураками и уродами. успех обеспечен. доказательство тому - второе место на конкурсе "Книгуру" какого-то лохматого года

говорят, что без здорового цинизма не проживешь. детский писатель Ая эН, очевидно, считает, что воспитывать его надо с детства. в моем же понимании у литературы для подростков несколько иные задачи. книга мне не понравилась. по многим причинам. во-первых, подростки в ней не настоящие. они карикатурно, гротескно подростковые. понимая, что молодежный сленг -явление такого масштаба и значения, бороться с которым бесполезно, я не являюсь его противником в книгах, если автор использует его умело. надо не просто "знать слова", а "владеть предметом". вот у Толстого в "ВиМ" огромные куски французского текста, он свободно говорил на нем. а если бы он писал все это со словарем, выглядело бы глупо. здесь сленг - по словарю. отсюда вывод: истинное мастерство заключается в том, чтобы либо органично вплетать "новый" язык в текст, либо обойтись без него так, чтобы юный читатель не заметил подвоха. тем более, что новояз меняется стремительно и диалоги на олбанском, написанные 15 лет назад, выглядят дебильно. во-вторых, сам текст, его структура. каждая глава начинается очень вольным пересказом главы из Библии. затем идет сюжет, а в конце - псевдоскрины сайтов по теме. если не трогать чувства верующих, а мне было неприятно, то переписка играет не в пользу героев. это должно быть по идее забавно и искрометно, но кажется, что они слегка ЗПР. особенно, Макс, которому около 30. да и Ева, которой 14, ведет себя как 10летняя девочка. в-третьих, и это самое главное, книга учит тому, что самое важное в жизни - деньги. что лучшие отношения - потребительские. что, простите за пафос, не могу подобрать слово другое, духовность равняется сумасшествию. и ее нужно искоренять. ...перед нами две семьи, как водится, богатая и бедная. в обеих по двое детей. в богатой - взрослый Макс и 14летняя Ева. в бедной - Салим, Евин ровесник, и трехлетний Стас. в обеих семьях по факту нет родителей: у богатых они уехали (без детей) в Америку и там родили себе новых, а "старым" звонят по скайпу, у Евы нянька есть, чо еще. у бедных разные папы растворились без осадка, а мама умерла вот только что. в обеих семьях есть бабушки Веры. в богатой Вера Игнатьевна, Вигнатя, владелец движимого и недвижимого имущества, с внуками всю жизнь рядом, Еву оставили на ее попечение. в бедной бабка вынуждена забрать внуков, хотя видела их несколько раз. такова преамбула. Вигнатя, видя, что внуки ее живут в режиме "пожрать-поспать- погулять", решает поднять уровень локальной культуры и опять таки духовности, объявив, что если девочка Евочка не прочитает Библию, то наследство она отпишет в пользу нищих. и начинается амбула.. все, все без исключения, немедленно объявляют Вигнатю чокнутой и начинают дружно желать ей смерти. потому что если она умрет до того, как перепишет завещание, все проблемы решатся сами собой. Макс пробует пересказать сестре Библию коротенько, смс-ками, но он занят вопросом о том, как атцеки и прочие инки строили храмы без нынешних технологий, поэтому некогда. телефон для смс перекочевывает к Салиму и начинается роман. взрослые в подаче автора - все сплошь кретины. и Вигнатя, сумевшая нажить приличное состояние, и бабка Вера, которая не "способна прислушаться к младшему, мальчику с синдромом". то, что бабка на две крошечные пенсии вынуждена одевать, кормить и растить внуков, мама которых не позаботилась ни об алиментах, ни о какой-то кассе на черный день, никого не волнует. читатели негодуют! как так, ребенки недоласканы! однако же упускается факт того, что старшего бабка пристраивает в лучшую школу, а младшего намерена обследовать в Москве. вы знаете, какая пенсия по потере кормильца? а я - знаю. вот это потребительское отношение к жизни, к людям, к чувствам отчаянно культивируется. возможно, взрослый человек увидит в чем-то иронию, гиперболичность и карикатурность событий (не факт, конечно), подросток воспримет как инструкцию - люби себя, забей на всех и в жизни ждет тебя успех. прагматичность и циничность финала плавно перетекают в закономерный эпилог. и даже типа детектив, закрученный для организации споров и призыва к наблюдательности, не потряс меня так, как отношение героев к произошедшему. короче, перед прочтением - сжечь. наверное, я - единственный участник действа, которому было жалко Вигнатю. и может быть я сгущаю краски, читали же в школе "Преступление и наказание", за топор никто не хватался, и тут пронесет, но посыл здесь принципиально другой. виновный именно НАКАЗАН. а значит, жестокие дети были правы. но даже аттракцион невиданной щедрости, устроенный Евой для Стасика, был устроен на чужие деньги и значит, в зачет добрых дел не пойдет

Еще одно открытие 2022 года. Легкая история, янг эдалтовая, - решил я, прочитав первую главу. Но не тут-то было! История сложная, простор для дискуссий огромный, конец истории непонятный. Настолько непонятный, что я бросился читать отзывы и рецензии, в том числе напечатанные в прессе. В некоторых рецензентах я разочарован. Например, Алена Бондарева в материале "Библия на новый лад" (ж-л "Читаем вместе", январь, 2013) показала только то, что книгу целиком она не прочитала, либо сознательно очернила произведение, потому что автор посмела хиханьки по поводу Священного Писания. Фи такой быть.

Начну со структуры текста: в начале каждой главы смс-переписка, в которой брат объясняет сестре места из библии. Содержание самой главы тесно связано с обсуждаемым библейским отрывком. В конце главы - как бы скриншот какого-нибудь сайта, подходящего по теме. И вступление, и окончание достаточно важны для полного понимания книги. Правда, я это осознал, только когда пролистывал роман в поисках ответа на оставшиеся вопросы. Более того, и главы-то поначалу никак не соотносятся друг с другом. Я даже решил было, что это сборник не связанных с собой рассказов, но на третьей главе стал прозревать, а к пятой всё сложилось.

Суть такова: есть две очень похожих одна на другую семьи. Одна - сироты Салим (по документам - Александр) и отстающий в развитии мелкий и сопливый Стасик. Мама умерла недавно и их простая бабка Веруня забрала мальчишек к себе в другой город. Про отцов вообще ничего не известно (во всяком случае, героям истории). Вторая семья - брат Максим, уже взрослый, и сестра Ева (по документам - Евгения) живут в столице (плюс загородный дом в Опалихе). Родителей нет - живы, но в Америке, зато есть бабушка - профессор Вера Игнатьевна, Вигнатя. Семейство - не Рокфеллеры, но вполне обеспеченное.

Вигнатя бесится от того, что внуки погрязли в бездуховности и ставит ультиматум: или вы читаете библию и мне отчитываетесь, или наследство достается какому-нибудь сиротинушке, а вам - шиш. Еве наследства жалко, да и бабушку тоже (Макс-то в жизни уже устроен), поэтому она бы и рада прочитать, но не читается... Тогда брат начинает ей помогать: пересказывать основы библии в смсках (они живут не рядом). В это же время Стасик, и без того убогонький, вдруг перестает есть и чахнет на глазах. Баба Вера с Салимом везут его в Москву показать столичным врачам. Нетрудно догадаться, что пути этих двух семейств пересекутся, но никаких рождественских сказок или историй в духе Золушки не произойдет. Судьбы героев книги довольно-таки реалистичны (чего, правда, не скажешь абсолютно обо всех событиях).

Теперь главное: о чем роман. Это вовсе не пересказ библии (тем более, что Макс допускает неточности в своем толковании). Это не просто небольшой отрезок из жизни двух семейств. Первые главы вообще настроили меня на легкий, юмористический лад, но чем дальше, тем больше появлялось странных для фарса ноток. Потом появились откровенно печальные моменты, и, наконец, - трагические. Так вот: роман - о людях. (удивил, да?) Об обычных людях, которые умудряются одновременно сочетать в себе свет и тьму, добро и зло, высокое и низменное. О нас с вами. В нас же всё это есть, и, совершая поступки, мы не выбираем осознанно с правого или левого плеча мы слушаем подсказку. - Избалованная и себе на уме Ева вдруг становится доброй феей и спасительницей для Стасика. - Добрый к брату и необычайно скромный Салим пытается реализовать мечту самым тупым, примитивным и незаконным способом. - Туповатая Алла (подруга Макса) в критической ситуации вдруг проявляет себя чутким и решительным человеком. - Эстет и заботливая бабушка Вигнатя то и дело оказывается истеричкой и стервой. И так со всеми героями (кроме Стасика, пожалуй). А теперь осмотритесь вокруг, загляните внутрь себя. Разве в реальности не так? И, казалось бы, при чем тут библия?.. Причем, в книге автор не делает никаких выводов, читатель волен сделать их сам.

Отдельно отмечу живой, сочный и ёмкий язык, про который Алена Бондарева написала, что "стилистически текст производит не лучшее впечатление, он рыхл и многословен". рукалицо

Вопросы без ответа. Я еще до середины понял, что книга намного глубже и серьезнее, чем кажется, но предпоследняя глава оказалась сюрпризом. Действие понеслось вскачь, причем часть поступков и событий осталась за кадром. Куда ездил Макс ночью? Что случилось в загородном доме? Некоторые рецензенты кричат: убийство! Я хотел было с ними согласиться, но после долгих раздумий склоняюсь к несчастному случаю. Но вот куда ездил Макс я так и не понял. Не похоже, чтобы в загородный дом, не вяжется с другими фактами. Хочется верить, что оторванный от мира сего интеллектуал и сибарит Макс помогал людям. Никак не собиравшаяся сумма на операцию девочке вдруг в конце книги собралась. Но почему Макс сорвался ночью и после смс? Нет, не хочу о людях думать настолько плохо.

И вообще в жизни ничего особенно-страшного не может произойти. Каждый, абсолютно каждый из нас – и старик, и младенец, и гений, и дурак, и трудоголик, и бездельник – гарантированно успевает сделать в своей жизни три дела, – единственные, которые он должен в ней сделать: родиться, пожить и помереть.

Upd