Свой-чужой

Каждый раз читая Пехова (а я уже много прочитала), задаю себе вопрос, на фига козе баян, а мне вообще другие авторы? Готова читать и перечитывать. И ещё читать и перечитывать. И ещё. И ещё.

Этот рассказ тоже из классных. Продолжение Алексей Пехов, Елена Бычкова - Под знаком мантикоры , или скорее, вбоквел. ГГ в составе охранного гарнизона нанят церковными клириками на особую миссию. Нужно сопроводить опасную ведьму в город, где будет проводиться суд, то есть казнь. Ведьма опасна, а потому путешествует в клетке и в кандалах. А в городе жара. Жарень. Жарища. После нынешнего лета с температурой +41 я вполне себе прочувствовала все мытарства Фернана де Соуза и сотоварищей. Потно, знойно, ничего не хочется, только пить пить пить.

А ведьме воды клирики не дали, поесть тоже. Заслуживает ли ведьма воды? Или она настолько зло, что ее нужно так пытать? А почему она ведьма, что она сделала? После ответа церковников глаза несколько полезли на лоб. Оказывается, магию нецерковным людям использовать нельзя даже во благо. Так что даже если тебе и церковникам угрожает смерть от мечей врагов, от чего угодно, не спасай их. Чревато.

Пехов поставил отличную моральную дилемму, как по мне так либо безвыходную, если быть гуманистом, либо с очень-очень плохим выходом, если быть эгоистом. Автор же написал про третий выход, который про разрубить гордиев узел. Плохой выход, жестокий, сильно меня он расстроил.

Давненько я так не переживала из-за книги, тем более из-за рассказа. Но автору хватило пространства и объема, чтобы вызвать эмоции, а это прям талант.

Очень страшно, когда догматизм берет верх, а фанатизм застилает глаза и не даёт взглянуть на вещи если не со стороны истины, то хотя бы со стороны справедливости. Жестокая история, в которой клирики вновь показали себя ограниченными и слепыми в своей непоколебимой вере, что они несут свет и избавление. Особенно, когда уже прочитала основной роман и знаешь, каким образом была построена такая система. Просто взять и присвоить право пользоваться магией лишь определенной группе людей, а именно - церковниками. Всё остальное зло. И, несмотря на то, что было совершено благое дело, всё равно было поставлено клеймо ведьмы и пособницы искусителя женщине, что всегда жила в вере и следовала заветам Создателя. Это очень страшно и бесконечно несправедливо. Но догмы довлеют, нет никакого желания подойти к каждому случаю индивидуально, рассмотреть с правильной стороны.

Жуткая дилемма. С одной стороны вроде и понимаешь, что клирики есть клирики, а их законы должны оставаться неизменными,без исключений, иначе система может рухнуть, если создать хоть один прецедент. Но, а если по справедливости? Если подойти к этому случаю с другой стороны и дать шанс войти в ряды их самих? Но, нет, ни в коем случае, потому что посмела применить, несмотря на то, что нельзя. Но, чёрт возьми, как же так? А вот так. Всех под одну гребенку.

Рассказ долго не отпускает. Потому что переживаешь за судьбу Нараньи и до последнего надеешься. Авторы, конечно, молодцы, что не стали превращать свою жестокую историю в сказку со счастливым концом, а остались верны реалистичности. Увы, иначе не могло быть. И из-за упёртости клириков, и из-за твердых убеждений самой Нараньи и её настоящей веры. Не завидуешь Раулю, которому пришлось столкнуться с такой ситуацией, но тот выход, который он нашел, был здесь единственно верным.

Сильный рассказ.

Обожаю Дивова

Он относится к числу редких авторов, которые меня всегда веселят и печалят одновременно. Вот как в этом рассказе - печальная история о тех, кого сначала создали для блага человечества, а потом для того же блага решили уничтожить. Причем их же собственными руками. Получилась такая Выбраковка в миниатюре, только с надеждой на счастливый конец хоть для кого-нибудь.

За маленькой фантастической историей, поданной - как всегда - с юмором и сарказмом, с игрой словами и фразами с двойным дном, с жонглированием именами, спрятался печальный сюжет об отдельных людях, которые мешают остальному человечеству просто тем, что существуют. Даже не так, тем, что человечество знает об их существовании. Это обидно, это злит, это давит безысходностью.

И еще больше привлекает к творчеству автора