Межсезонье

Первый субботний отзыв.

Рассказ из цикл «Путь Кейна»

Написан в 2007 году.

Демонического-героический.

Павел Корнев мне нравится, пишет разнообразные книги. Не все всегда нравиться, но есть очень интересные книги, которые перечитываю.

Вам будет интересно узнать. 

Кейн из рода Лейми, молодой охотник на демонов. Решает помочь Отцу Густаву настоятелю монастыря Святого Патрика, встретить священника со столицы. Ведь в Тир-Ле-Конте, есть место, которую люди нарекли Ведьминой плешью, и оттуда идет всякая нечестить.

Пролог.

Так получилось, что почти все рассказы на сегодня, слушал в МДС, просто было мало времени. И выбрал такой вариант. Толи притерся уже, толи просто везет, но и с этим рассказом проблем не случилось. Рассказ на 54 минуты.

Подробнее.

Когда начал, делать свой отзыв, то у узнал, что это целая книга. А рассказ первая история оттуда. Не знал, вот, не смотря на, то что уже много лет прошло, но попался мне первый рассказ, случайно. А книга, так и вовсе, потому, что решил узнать подробнее.

В книге нашел карту местности. Карта Святых Земель. Там вверху есть Ведьмина Плешь, а рядом Тир-Ле-Конт. Этот рассказ будет проходить, где то там.

Но посмотрите на карту, то есть автор придумал, целую историю и географию мира, это впечатляет.

У нас есть главный герой, от лица, которого и ведется рассказ. Кейн. Он одержим убийством демонов и разной нечисти, когда то они вызвали эпидемию болезни, от которой умерла мать Кейна.

— Они принесли серую хворь, — взглянул я в глаза старому рыцарю, которого при упоминании лютовавшей в Северных княжествах дюжину лет назад болезни так и перекорежило. И было от чего — зараза эта выкосила почти каждого десятого жителя Тир-Ле-Конта. Мы с братом тоже от нее не убереглись, но смогли выкарабкаться. Мы смогли, а мама — нет.

Ему в этом рассказе только 15 лет. Но он довольно не плохо подготовлен. Он младший сын, поэтому, когда придет очередь князем станет его старший брат. Но пока всем правит его дед.

В начале рассказа, нам показывают, как Кейн убивает, человека в которого вселился демон. А потом сжигает тело. И наслаждается этим зрелищем.

— Фредерик умирал три седмицы, — сплюнул я в дорожную пыль и оглядел открывшийся по левую сторону дороги широкий луг. — Три седмицы он гнил заживо только из-за того, что этот ублюдок Дункан отравил клинок! А лекари даже не могли унять его боль! Вот тогда я и пообещал устроить так, что смерть этого недоноска ни на тень не будет легче. Я слово сдержал. Кровь за кровь и прах к праху.

Получается он не только демона убил, но и отомстил человеку. Парень очень жесткий.

Его телохранитель, которого к нему приставил его дед, опытный воин, который раньше выполнял особые поручения князя, Кевин Свори — седоусый рыцарь.

Не разделял такую, точку зрения. Он повидал, на своем веку много смертей. И считал, что тайнознатец чарами или священники молитвой за день изгонит демонов больше, чем Кейн сожжет за всю жизнь.

— Изгонит? Обратно в преисподнюю? И что это изменит? — оскалился я. — Подумаешь, домой вышвырнули! Вернутся! Вот сумеречника я навсегда во тьму отправил! Сдох он! И косильщик бы сдох, не помешай мне церковник!

Тир-Ле-Конт, княжество рядом с которым появлялась Ведьмина плешь, и она разрастается. И все больше разной нечисти появляется на дорогах. Такой портал из ада в этот мир.

И вот священик, которого они встретили по дороге,  Отец Густав, новый настоятель монастыря Святого Патрика. Увидел и услышал, как Кейн сжигает человека и демона:

Гори, тень тебя забери, гори! Подыхай, тварь!

Считает, что это грех наслаждаться, чужими страданиями и даже адской твари.

В финале, Кейн подумает, что возможно, что и Свори и священик были правы. Что он, одержимый своей местью, к демонам, забывает про людей. И для, чего он вообще борется с ними.

Но где-то в глубине души хуже собственного бессилия что-либо изменить меня грызло совсем другое. На одной чаше внутренних весов там качалось стремление уничтожить демона. На другой — желание спасти чем-то зацепившую за живое девчонку. И если быть честным хоть с самим собой, этот благородный порыв никак не мог перевесить заветное — мрачное, отдающее горьковатым привкусом слез и до одури пахнущее дымом и кровью — желание собственными руками порвать на куски всякую вышедшую из Ведьминой плеши тварь. Желание, которое преследовало меня большую часть жизни и которое умрет только вместе со мной...

Рассказ мне понравился, он конечно не для всех. Мужской и жесткий. Потом динамика рассказа, в начале нам показали финал эпизода с сжиганием демона. А потом всё больше разговоры, история и причины. Это интересно, конечно узнать, как и почему. Но мне кажется, чуть затянутым.

Кейн мне напомнил, кино, которое смотрел "последний охотник на ведьм" с Вином Дизелем, кино конечно получилось так себе. Идея сама интересная, но реализация подкачала. Но, там вот тоже главный герой мстит ведьмам за, то что убили семью. Убивает, королеву и она его проклинает. Получается, он становится бессмертным. Вот Кейн, это такой герой Вин Дизеля в начале, потому что потом, когда прошли века, он уже по другому смотрит на жизнь и на зло. Он не забыл свою жену и ребенка, но месть ушла. Он убивает ведьм, но только тех, кто нарушает законы. А Кейн лишь молодой парень, в котором живет месть.

Рассказ получился еще универсальный, в том плане, что можно было запросто поменять антураж. Вот автор написал, про мир меча и магии, но всё, что там произошло можно, было заменить скажем на огнестрельное оружие или оружия будущего.

Как в песне В.С. Высоцкого.

Как у вас там с мерзавцами? Бьют? Поделом!
Ведьмы вас не пугают шабашем?
Но... не правда ли, зло называется злом
Даже там — в добром будущем вашем?

Там этот финальный эпизод на постоялом дворе. Мне вспомнились книги, про первые годы после Великой отечественной войны или еще раньше гражданской или любое такое вот смутное время. Когда власть еще слаба, а из всех нор и щелей вылазят различного вида бандиты и убийцы. Они грабят, убивают и насилуют. Пока их не остановят.

Опять повторюсь, уже, как в одном отзыве, продвигал свою мысль. Что, часто в подобных, книгах и рассказах, авторы пишут про всяких существ, лишь для того, что бы привлечь внимание к проблеме. Под видом фэнтези, рассказать про реальность.

Автор тут не утверждает, что только Демоны творят зло.

— Зачем? — усмехнулся я. — Разве страшны исчадия преисподней тем, в ком вера сильна?
— А разбойники? — вздохнул отец Густав. — Не всякого безбожника удастся вразумить молитвой и проповедью. А как говорил святой Патрик: нет никакой доблести сложить голову из-за пустого бахвальства.

И в целом, что произошло на постоялом дворе он сразу списывает на разбойников. А потом уже появляются потусторонние силы.

Но часто, то что творят люди страшнее, чем то, что делают всякие твари.

Тут у них просто, с одной стороны, есть разбойники, есть вот демоны и прочие. Бей круши. А у нас вот, как в кино "Место встречи Изменить нельзя", и книге конечно. Но кино мне больше нравиться.

Там Шарапов спросил, почему нельзя просто преступника взять и допросить.

— Потому что на фронте закон простой: «язык», которого ты приволок, — противник, и вопрос с ним ясный до конца. А бандита, которого ты скрутишь, только тогда можешь назвать врагом, когда докажешь, что он совершил преступление. Вот мы возьмем его, а он нас пошлет подальше...
— Как это «пошлет»? Он на то и «язык», чтобы рассказывать, чего спрашивают. А доказать потом можно, — убежденно сказал я.
Жеглов прикурил папироску, выпустил струю дыма, спросил без нажима:
— На фронте, если «язык» молчит, что с ним делают?
— Как что? — удивился я. — Поступают с ним, как говорится, по законам военного времени.
— Вот именно, — согласился Жеглов. — А почему? Потому что он солдат или офицер вражеской армии, воюет с тобой с оружием в руках, и вина его не требует доказательств...
— А бандит без оружия, что ли? — упирался я.
— На встречу вполне может прийти без оружия.
— И что?
— А то. В паспорте у него не написано, что он бандит. Наоборот даже — написано, что он гражданин. Прописка по какому-нибудь там Кривоколенному, пять. Возьми-ка его за рупь двадцать!
— Если всерьез говорить, то крупный преступник сейчас много хуже фашиста, — сказал, вращая круглыми желто-медовыми бусинками глаз, Векшин. — Вот с этим самым паспортом он грабит и убивает своих! Хуже фашистов они! — повторил он для убедительности.

Чуть перефразирую, хуже всяких демонов.

Не смотрят на низкую оценку, тут на сайте. Рассказ мне понравился, по такому рассказу, можно снимать фильмы.

Спасибо всем, кто прочитал.

Второй на сегодня отзыв, и второй рассказ Павла Корнева.

Этот рассказ из сборника «Межсезонье» от 2009 года, и входит в Цикл "Приграничье"

Сегодня на циферблате - 8701 ЭО(экспертных очков рейтинга)

Рассказ получился, жизненный, бандитско-фантастический.

Что вы узнаете.

Желание быстро разбогатеть, часто приводит людей не к успеху, а к смерти.  Вот двое приятелей, главный герой и его друг Яков, продали продукты в Форте, и возвращаются домой. Как на них нападают бандиты.

Пролог.

Этот рассказ тоже послушал в МДС. 34 минуты. Тут, как то и музыка в тему пришлась и начитка.

Подробнее.

Помню, как в 2005 году появилась книга автора "Лёд". Тогда была очень популярна, только начали появляться книги про попаданцев в историю, а потом стали выходить и про попаданцев различные миры.

Но эта книга, мне запомнилась, отношение людей друг другу. Наверное тут много из жизни 90-х годов, бандиты и сферы влияния. Но кроме этого там еще и магия и мистика.

Люди и целые города из нашего мира попали в этот мир. Там всегда холодно.

Карта Приграничья. Еще раз похвалю, автора, у него всегда и везде, продуманна целая история мира, даже если в каком то месте, никогда не будет событий, но просто упоминается, все равно прорабатывает. Такое редко встретишь у современных авторов. Чаще их мир это пару мест, и то размытых.

Читать про такое мне было интересно, но попасть туда, не хотелось бы. С другой стороны, в таких местах люди узнают, кто они на самом деле. А может и нет.

Вот действия этого рассказа происходит в этом мире.

Двое приятелей, которые живут в одном из сел. Решают получить  больше денег, чем получают обычно.

Везде же одинаково работает торговля. Хочешь продавать сам и получать больше денег, продай напрямую покупателю. Но это не всегда возможно, да и везде не успеешь.

В этом же мире, двое людей это добыча. Даже днем. А чем ближе ночь, тем опаснее на дороге.

– Никаких «только»! – решительно рубанул рукой воздух Яков. – Тебя послушать, так нам надо было рыбу перекупщикам сдать. За бесценок.
– Почему за бесценок?.. – Я начал прикидывать наш навар и замолчал. По самым скромным расчетам выручить за воз мороженого окуня в Форте удалось столько, сколько наведывавшиеся в село скупщики давали за четыре. И даже если вычесть потраченные на поездку деньги, оставалось очень и очень прилично.
– Да потому! Потому! – расхохотался Яков. – Пока задницу от печи не оторвешь, никто тебе нормально платить не станет. Так и будешь всю жизнь с копейки на копейку перебиваться. А сейчас мы у Пастухова его улов выкупим – и вовсе деньжат неплохо поднимем.

На деле, такая история могла произойти и у нас, да думаю и происходили. Бандиты чувствую, когда есть деньги, и сколько таких вот людей убивали или грабили по дороге, после того, как они продали свой товар.

Для меня в приграничье, и холод этот и нравы, словно кусок, серии про бандитов 90-х. Даже магия и прочие, не сильно влияют.

Или не 90-х , а как жили наши предки, когда были всякие князья удельные, что контролировали свой город и прилегающие территории. И вот там же тоже законом особо не было, точнее простые были законы, убили или украл, тебя на княжий суд, а там или смерть или виру заплати. А разбойники по лесам и дорогам, шлялись. И там люди везли свои продукты на продажу в города, а потом возвращались домой.

Так, что история могла произойти в любой временной отрезок. Мне этим автор и нравится, он берет человеческие отношения, характеры, желания и страсти. А они всегда были одинаковые.

Вот один приятель подбил другого заработать. А у этого жена и дети, а там всегда денег не хватает. Вот и решился. Ведь можно было жить спокойно у себя в деревне, продавать дешевле. Но зато без риска. Но значит и богатства  не будет.

Главный герой сомневается во всем, у него предчувствия. А его товарищ Яков, тот наоборот рад, что провернули дельце.

– Да какие еще бандиты? Что им здесь делать? Ну не дураки же они в снегу задницы морозить? – фыркнул Яков. – Ты больше перекупщиков слушай. Они тебе не только про бандитов, но и про ледяных ходоков, и про туманников по ушам напинают. Лишь бы им товар сдал, а сам из села – ни ногой!

Сидя в своем селе, под защитой, они многое не знают, что творится в этом мире. Конечно, магические создания, это одно, а вот бандиты вполне реальны.

Главный герой, чует пятой точкой - быть беде, а его товарищ, что "не дрейф, прорвемся"

– Твоими бы устами, – вздохнул я и проверил припрятанный под дерюгу обрез ИЖ-5. Особой уверенности в собственных силах, впрочем, от прикосновения к оружию не появилось: укороченная одностволка шестнадцатого калибра худо-бедно отгоняла оголодавших волков, но против обнаглевших в последнее время бандитов ничем помочь не могла.

Большинство тут передвигались или на своих двоих, или на всяких повозках. И ехать, лучше было в составе большого каравана. Что бы он смог отбиться, почти от любой опасности.

Вот и незадачливые торговцы нарвались.

Что можно сказать, тут Яков, бросает своего друга, причем делает это специально.

Все оказалось куда как хуже: обрезавший постромки Яков нахлестывал лошадь, во весь опор несшуюся к спасительному лесу.
– Яша! – во все горло завопил я. – Вернись! Вернись, с***!

Как говорится, друг познается в беде.

У меня тоже была такая история. Не то, что торговал, чем то с товарищем, а что остался один на один, как вот герой рассказа. Только у него были бандиты, которые его бы прикончили, а в моем случае побили бы.

"Друг" меня бросил,а я один против троих.

Как у Высотского в песне.

Они стояли молча в ряд,
Они стояли молча в ряд,
Их было восемь.
Иду с дружком, гляжу — стоят.

Мне повезло больше, их было трое, но мой дружок, в отличии от песни, убежал. И мне надо было бы убежать, но споткнулся.

В рассказе, главный герой отбивался. Ему было страшно, но дома жена и дети. Но, что он с одним топором, товарищ даже оружие увёз.  Короткая схватка, он кого то бьет топором, потом выстрел.

Гул клинка, удар, тьма...

Если жизни после смерти, мы точно незнаем. А в этом мире, иногда люди превращаются в зомби, ледяных ходоков. Их по моему убить не возможно,  или очень сложно, давно читал серию не все помню. Но помню, что если привязался, к вам, то будет преследовать. Вроде если, кто то умер, надо было над ним молитву прочитать. И серебра они боялись.

В этом рассказе, такое вот превращение, только герой в начале не знает. Ему кажется, что он чудом выжил.

Можно этот рассказ трактовать, как про человека со смертельной болезнью, он еще жив, но уже мертв. Так и главный герой.

Он очухивается, и заставляет свое тело идти, домой. Находит мертвое тело своего товарища.

Не пошло ему впрок предательство, значит. Не убег. А вдвоем, кто знает, могли бы и отбиться...
И тут только я понял, что на самом деле подняло меня из сугроба и привело сюда. Ненависть. Жуткое желание загнать этого подонка в угол и голыми руками вырвать глотку. Или хотя бы рубить, рубить, пока...

В герое, что-то начало меняться, появлялись эмоции,чувства и желания, что раньше не было. Потом провал в памяти. И вот он оказывается, в каком то месте.

Скорее всего, трансформация еще не закончилась. Мозг еще контролировал тело, но сущность ходока стала брать верх, а у них желание "Мести" и "Крови" на первом месте.

Финал получился хоть и печальный, но это решение человека. Принять свою смерть.

Название подобрано интересно.

Если перевести с испанского  - «акт веры» - un acto de fe

Так же  это еще церемония оглашения приговора инквизиции. Которое потом превратилось еще в сожжение на костре еретиков.

Это, как вот сожгли на костре Джордано Бруно.  Которого 7 лет там допрашивали, насчет его взглядов.

«Утверждал ли, действительно ли признавал или признает теперь и верует в Троицу, Отца, и Сына, и Святого Духа, единую в существе?..
Ответил: "Говоря по-христиански, согласно богословию и всему тому, во что должен веровать каждый истинный христианин и католик, я действительно сомневался относительно имени Сына Божия и Святого Духа... ибо, согласно св. Августину, этот термин не древний, а новый, возникший в его время. Такого взгляда я держался с восемнадцатилетнего возраста по настоящее время"».
Из материалов следствия венецианской инквизиции

А нам рассказывали по другому, что у него образ мученика науки, которого сожгла инквизиция за веру в то, что Земля круглая и вертится вокруг Солнца.

Вот главный герой совершает своё аутодафе. Причем, и как "Акт Веры" - так и очистительный огонь.
Рассказ интересный, не знаю, мне нравиться, как пишет автор. У него хорошо получается описывать местность, оружие, поведение людей.

Особенно, когда слушаешь, тебе стоит закрыть глаза, как мороз пронизывает твое тело, и ты видишь все глазами главного героя.

В этом рассказе, из хороших ребят главный герой. Он не сделал ничего плохого, просто хотел заработать. Но не повезло. Его друг, испугался и бросил его, и получил свое. Бандиты тоже. Но и герой, убил людей.

А всё , что произошло дальше. Каждому воздается за его грехи. И все получили своё в этом рассказе. Каждый свой приговор.

Спасибо всем, кто прочитал.

Сборник разделён на четыре части, каждая относиться к одной из миров, придуманных Корневым. Первая часть, «Приграничье», мне совсем не понравилась, даже вызвала некоторое отторжение, и я чуть не бросила читать. Но добравшись до второй части, «Истории Норлинга, Империи и Северных Земель», порадовалась, что не бросила.

В целом сборник не так уж и плох. «Приграничье», конечно, подпортило впечатление сильно, но я рада, что не бросила читать после первой пары рассказов. Оказалось, что в остальных историях Корнева гораздо меньше спиртного и значительно больше смысла. Возможно, с некоторыми из его вселенных я познакомлюсь поближе.

Подробный обзор, как всегда, на канале ПроЧтение.