Родился в Ленинграде в 1974 году в семье социальных ученых (и юных коммунаров 1960-х годов). После переезда в Москву и учебы в математической школе № 57, затем на психологическом факультете МГУ и после длительного обучения политической философии в США и Франции вернулся в родной город, чтобы преподавать в ЕУ СПб и прояснять смысл мировых событий на русском языке..
Доктор политологии (Мичиганский университет) и доктор философии (Страсбургский университет). По итогам своих диссертаций написал книгу «Отрицательная революция: к деконструкции политического субъекта» (2008). Издана также на французском и готовится к печати на английском языке (Издательство ЕУ СПб, 2008) и большого количества статей по политической и общей философии, в частности в журналах «Новое Литературное Обозрение», «Полис», «Космополис», «Modern Language Notes», «History of Political Thought», «Temps Modernes», «Telos».
С 2003 года преподает на программе «Искусства и гуманитарные науки» филологического факультета СПбГУ.
Оригинальность Магуна в том, что ему удается ускользнуть из ловушки [российской] идентичности: рассуждение ведется на языке философского универсализма с его экономией выразительных средств.... Автор не укоренен в отечественной проблематике, но предпочитает вольно дрейфовать между разными историческими сюжетами – помимо недавней перестройки, в центр его внимания попадают более отдаленные по времени и месту Французская и Американская революции.
Оксана Тимофеева (Новое Литературное Обозрение), на www.chtodelat.org
Член рабочей группы «Что Делать» (Санкт-Петербург-Москва). Автор политико-публицистических статей и диалогов в одноименной газете.
В 2011 году А. Магун получил именную профессуру. В рамках профессуры он ведет исследовательскую, преподавательскую и публично-популяризаторскую работу в области политической теории демократии.
Организатор/соорганизатор международных конференций и семинаров: Политика единого (СПБГУ и ЕУ СПб); «Как сказать нет?»; Социальная миссия университета; Революции и протестные движения (все три - СПбГУ). Организатор зимних школ по политической философии.
Автор статей по политической и общей философии в журналах «НЛО», «Логос», «Полис», «Космополис», «Modern Language Notes», «History of Political Thought», «Temps Modernes», «Telos» и других. 7 статей в журналах базы данных Web of Science.
Автор книги «Единство и одиночество: Курс политической философии Нового времени» (НЛО, 2011), одновременно учебника по политической философии Нового времени и трактата о сущности политического.
Этой замечательной, яркой, умной книге требуется второе издание, не столько даже исправленное, сколько дополненное. Она — единственная в своем роде в наше время в нашей стране. Но, как и всякий хороший учебник, она должна пройти еще несколько переизданий, прежде чем станет образцовым, надеюсь, в полном смысле слова классическим трудом.
А. Филиппов (НИУ ВШЭ), «Социологическое обозрение»
Москва в последнее время проигрывает конкуренцию с Петербургом по части политической философии. Книги Хархордина, Магуна, «синяя» серия Европейского университета, посвященная демократии, обществу, гражданству воспринимаются как культурные события, выходящие за рамки узкого академического контекста.
Александр Марков, «Русский журнал»
Новая публикация: "Politics of the One Concepts of the One and the Many in Contemporary Thought" (издательство Continuum, 2013). Редактор-составитель, автор глав.
Научные интересы: история политической мысли, революция и теория демократии, философия негативности, социология общественных движений, гегельянство, марксизм, психоанализ.
Прямая речь:
Политическая философия – это не умозрительная нирвана в башне из слоновой кости, а один из методов исследования социальной реальности: иной, чем тот, что предлагают ныне доминирующие позитивисты, а именно, рассматривающий любой факт с точки зрения его исторического происхождения, его целевых причин и открытых в нем перспектив, и его всемирно-исторической значимости (даже если изучается, скажем, отдельно взятый факт фальсификации на выборах – как бы выглядел мир, в котором такие фальсификации были бы основной нормой?). Философ как бы проводит дополнительное построение некоего мира (a world) на любом факте.
Свернуть
