Махаси Саядо — новинки

Данная книга посвящена обсуждению различных аспектов учения о зависимом происхождении. Она составлена на основании бесед Достопочтенного Махаси Саядо с учениками, интенсивно практикующими медитацию в его центре для медитации, в Рангуне. Учение, данное Махаси Саядо, ориентировано на практическое применение и не предназначено для чисто академического изучения.
Доктрина зависимого происхождения выражает саму суть буддийского воззрения — непостоянство, неудовлетворительность бытия, отсутствие самости. Постижение этого учения в ходе медитации прозрения ведет к разрыву в цепи обусловленности и достижению ниббаны. В своих беседах Махаси Саядо детально и глубоко описывает как все звенья зависимого происхождения, так и различные аспекты медитации прозрения для их познания.

Книга "О природе ниббаны" посвящена изложению учения о высшей цели буддизма – полном и окончательном прекращении страданий циклического существования (самсары). Она составлена на основании наставлений Достопочтенного Махаси Саядо, данных ученикам, интенсивно практикующим медитацию в его центре для медитации, в Рангуне.
В своих наставлениях Махаси Саядо глубоко и всеохватывающе освещает концепцию ниббаны как состояния, являющегося естественным и неизбежным результатом, возникающим вследствие исчерпания страстного желания (пристрастий). Он детально раскрывает базовый метод практики медитации прозрения, ведущей к достижению покоя ниббаны. Особое внимание Махаси Саядо уделяет разъясняющим наставлениям для тех практикующих медитацию, которые следуют ошибочному пути и придерживаются ложных воззрений, чтобы помочь им вступить на верный путь к просветлению.

Предлагаемый сборник посвящен рассмотрению основ медитативной практики и философского воззрения буддийской традиции Тхеравады.
В первой работе — «Осознанное дыхание» — Махатеро Леди Саядо, считающийся одним из самых выдающихся буддистов начала ХХ века, подробно излагает практику медитации на дыхании в двух ее аспектах — безмятежности и прозрения.
Далее в сборнике представлен перевод знаменитой «Великой сутты основ памятования», в которой показывается, как памятование, наблюдение и бдительное осознавание тела, ощущений, ума и явлений ума ведет к прямому постижению непостоянства и отсутствия Эго на всех уровнях человеческого бытия.
Завершает сборник статья «Теория дхамм», написанная известным современным буддийским ученым, профессором Карунадасой. В ней автор кратко и предельно ясно излагает воззрение палийской Абхи дхамма Питаки, содержащей одну из самых ранних версий буддийской теории дхамм.
2-е издание.

Махаси Саядо, автор «Руководства по практике прозрения», считается одним из самых реализованных буддийских ученых и мастеров медитации двадцатого века. В этом написанном им трактате подробно излагаются доктринальные и практические аспекты внимательного наблюдения (satipaṭṭhāna) и развития прозревающего знания (vipassanā), вплоть до достижения ниббаны, высшей свободы.

Махаси Саядо дает детальные инструкции как по практике, предваряющей медитацию прозрения, так и по самой практике развития прозрения, от начальных и до самых продвинутых уровней. Особую ценность для практикующих представляет описание медитативных переживаний, начиная с первых дней практики и до достижения первой стадии просветления, известной как «вступление в поток». Также в книге дается комплексная модель для оценивания своего развития знания прозрения. Махаси Саядо детально объясняет различные ослепляющие эффекты, которые появляются вместе с развитием сосредоточения, а также десять искажений прозрения, иногда называемые псевдониббаной. Указываются знаки достижения каждого уровня развития знания прозрения вплоть до переживания просветления. Этот материал прежде не был широко доступен за пределами Бирмы.

Не надо доказывать, что никому не нравится страдать, и каждый стремится к счастью. В нашем мире люди делают все возможное, чтобы предотвратить и облегчить страдания, и наслаждаться счастьем. Тем не менее, их усилия в основном направлены на физическое благополучие с помощью материальных средств. Счастье, в конечном счете, зависит от позиции ума, и все же лишь немногие по-настоящему задумываются о развитии ума, а еще меньше людей серьезно практикуют тренировку ума.
Нужно искать правильный путь тренировки, уравновешивания и очищения ума.