Лучшие книги Мартина Лютера

Книга, предлагаемая читателям, должна способствовать лучшему пониманию учения Мартина Лютера (1483-1546) и Реформации, нежели это наблюдается до сих пор в отечественном образовании и науке. Состав и последовательность работ Лютера, вошедших в настоящий сборник, были обусловлены, прежде всего, их несомненной важностью для выяснения цели и движущих сил реформации средневековой Церкви. Однако, как показывает опыт Германии, знакомство с произведениями немецкого реформатора - условие необходимое, но еще недостаточное для выяснения исторического и культурного значения Реформации. Для этого, очевидно, требуется знакомство с учениями, возникшими позже на ее почве.
Отобранные для этой цели произведения являются материалом, дающим представление о духовных исканиях в Германии за последние пять столетий.

"500 лет Нового времени во всемирной истории делают первоначальное знакомство с реформацией христианской церкви общеобязательным доя каждого образованного человека. 500 лет молчания на русском языке произведений немецкого Реформатора печально свидетельствуют о недостатках отечественного гуманитарного (духовного) об-разования. Поэтому книга Мартина Лютера предназначена для всех студентов и препода-вателей российских университетов. Пометенные в качестве приложения теологические, философские и исторические исследования, представляющие взгляды и убеждения ве-личайших последователей "учения о христианской свободе", должны способствовать лучшему осмыслению и раскрытию всемирно-исторического и культурного значения не-мецкой Реформации XVI века. Раскрывая одну из ярчайших и важнейших глав всемирной истории, эта внушительная по объему, подробно составленная книга, после внимательного, вдумчивого прочтения, должна оживить и сделать более пластичным понимание нашего собственного положения во всеобщем развитии человечества, способствуя выработке более прочного основания наших убеждений в религиозных, политических и общественных стремлениях современного мира".
Санкт-Петербургский университет №23 - 24,5 ноября 2002 г.
Книга, предлагаемая читателям, представляет собой третье издание работ Мартина Лютера, составленное Иваном Фокиным впервые в 1993 году. В первый раз этот сборник вышел в 1994 году (правда, в том издании упомянут другой составитель): во второй раз - в 2002 году; наконец, третье - настоящая книга, изданная благодаря издательству "ARC". Третье издание за 20 лет, - это уже и третье поколение читателей! Конечно, состав и последовательность работ, входящих в сборник, претерпели за столь продолжительный период некоторые изменения, вызванные как ростом общего понимания Реформации, так и известными ограничениями, налагаемыми авторскими правами переводчиков. Претерпела эволюцию и сама концепция составителя, ныне доктора философских наук, И.Л.Фокина.
Ради соблюдения преемственности восприятия у благосклонных и непредвзятых читателей, мы посчитали возможным начать эту краткую аннотацию сборника одной из самых объективных и благожелательных рецензий на предыдущие издания, приведенную здесь в незначительном сокращении, а закончить - мудрым изречением самого Мартина Лютера: "Христианская жизнь состоит не в бытии, а в становлении, не в победе, а в борьбе, не в праведности, а в оправдании. Нам нужно научиться видеть во всем слово и волю Божью, тогда со смиренным сердцем мы перенесем любые страдания и преврат-ности судьбы, какими бы тяжелыми они ни были".

Издание 1994 года. Сохранность хорошая.
Мартин Лютер (1484-1546)-один из величайших гениев человечества, вдохновитель Реформации, он не только основал лютеранство, но и определил облик всего протестантизма, являющегося одним из главных оснований культуры современных западных стран.
В данной книге собраны произведения великого реформатора, переведенные на русский Ю. Каган, Ю. Голубкиным, К. Комаровым-известными переводчиками и хорошими знатоками наследия Лютера.
Издание книги финансировалось американской организацией "Фонд Лютеранского Наследия".

Издание 1997 года. Сохранность хорошая.
Послание к Галатам было, своего рода, "боевым кличем" Реформации, и оно может быть таким же кличем к Реформации в наши дни. Лютер относится к этому Посланию особым образом, считая его "своим". Он подчеркивал тот факт, что Послание открывает нам Христа, как Исполнителя Закона, как Того, Кто обеспечил нам путь ко спасению. Послание к Галатам систематически и последовательно излагает доказательства, подтверждающие Благовестие о спасении одною лишь верою.
Перевод А. Зубцова, М Козловой.

Памфлет против евреев, написанный в 1543 году Мартином Лютером и опубликованный в Виттенберге. Памфлет состоит из 394-х пронумерованных отрезков и разделён на четыре части.

Небольшой трактат «Следует ли христианину бежать от смертельной чумы?» (1527) представляет собой размышления Мартина Лютера о том, следует ли христианину, согласно учению Евангелия, бежать во время смертельной опасности, спасаясь от свирепствовавшей тогда чумы. Эти размышления были написаны как ответ на письмо протестантского пастора из Бреслау Йоханна Хесса, в котором тот спрашивал совета главы Реформации по этому вопросу. Однако ответ Лютера на письмо пастору Хессу растянулся на восемь месяцев, и со временем превратился в настоящую проповедь, которую Лютер и прочел с церковной кафедры в Виттенберге 15 сентября 1527 года.
По замыслу составителей и издателей это сочинение должно способствовать лучшему пониманию как истории Реформации, так и душевного склада самого зачинателя этого величайшего движения церковной и мировой истории. Предназначено для студентов и преподавателей, а также для всех интересующихся историей и теологией протестантизма.

Небольшой трактат «Следует ли христианину бежать от смертельной чумы?» (1527) представляет собой размышления Мартина Лютера о том, следует ли христианину, согласно учению Евангелия, бежать во время смертельной опасности, спасаясь от свирепствовавшей тогда чумы. Эти размышления были написаны как ответ на письмо протестантского пастора из Бреслау Йоханна Хесса, в котором тот спрашивал совета главы Реформации по этому вопросу. Однако ответ Лютера на письмо пастору Хессу растянулся на восемь месяцев, и со временем превратился в настоящую проповедь, которую Лютер и прочел с церковной кафедры в Виттенберге 15 сентября 1527 года.
По замыслу составителей и издателей это сочинение должно способствовать лучшему пониманию как истории Реформации, так и душевного склада самого зачинателя этого величайшего движения церковной и мировой истории. Предназначено для студентов и преподавателей, а также для всех интересующихся историей и теологией протестантизма.

«Книга согласия» (Concordia) ­– не одна книга, а том, в котором содержится ряд самых важных исповедальных документов для тех верующих-членов кафолической церкви, которые получили название «лютеране». Одни из ее документов – специфически, предназначены в своем оригинальном историческом контексте ответить на определенный, порой достаточно узкий, круг теологических…