Цитаты из книг — Теодор Ойзерман

"В одном лишь понятии вещи, - пишет он [Кант], - нельзя найти признак её существования. Действительно, если даже понятие столь полное, что имеется абсолютно всё для того, чтобы мыслить вещи со всеми её внутренними определениями, тем не менее существование не имеет никакого отношения ко всему этому, а связано лишь с тем,…

Экстремальные ситуации встречаются не только в общественной, но и в личной жизни. Главное в такой ситуации состоит в том, чтобы во что бы то ни стало выжить, но, конечно, не выжить из ума.

Кант утверждает: «Всякое чистое априорное знание благодаря особой познавательной способности, служащей для него един­ственным источником, образует особое единство, и метафизи­ка есть философия, которая должна изложить это знание в та­ком систематическом единстве».

Трудно, едва ли даже возможно вполне сохранить здравый человеческий рассудок, достигнув вершины государственной власти, в особенности, если эта власть не поддается эффективному общественному контролю.

Обыкновенной садовой улитке как-то, конечно случайным образом и даже не вследствие желания, удалось прицепиться к автомобилю и таким образом она стала великой путешественницей. Не применима ли эта выдуманная мною история к биографии многих, в том числе и выдающихся людей?

Необратимость событий в каждой человеческой жизни - и плюс, и минус. Тот, кто не осознает этой судьбоносной истины, страдает вследствие собственного неразумия.

Старая, в свое время мудрая пословица - жизнь прожить, не поле перейти - в наше время, конечно, устарела, ибо речь должна идти, выражаясь фигурально, о заминированном поле.

И именно то, что марксизм противопоставил себя всем без исключения социальным учениям, в том числе и тем, которые были его теоретическими источниками, обрекло его на идейную изоляцию и тем самым еще более усугубило присущие ему догматические черты. Всякая идеология тяготеет к догматизму, но идеология, отрицающая свое…

"Значение великих исторических деятелей можно уподобить значению дождя, который благотворно освежает землю, но который, однако, составляется все таки из испарений, поднимающихся с той же земли".* Н.А.Добролюбов. Собрание сочинений в девяти томах. т.3 М. - Л. стр.16.

Буддизм. В VI -V вв. до н.э. возникает религиозное учение буддизма, враждебное древней жреческой религии брахманизма. Буддизм распространялся среди городских низов, где классовые противоречия были всего острее. Господствующие классы после некоторого сопротивления признали и поддержали буддизм, исходя из своих классовых…

Деятельность Конта показательна. В его лице, так же как и в лице Шопенгауэра, буржуазная философия первой половины XIX в. пошла по нисходящей линии, стала носительницей реакционных субъективно-идеалистических, волюнтаристических и буржуазно-позитивистских эклектических идей и учений.