Владимир Чугунов — о писателе
- Родился: 6 апреля 1954 г. , г. Горький, СССР
Биография — Владимир Чугунов
Владимир Аркадьевич Чугунов — русский писатель, драматург, протоиерей Русской православной церкви.
Родился 6 апреля 1954 года в городе Горьком (Нижний Новгород). По окончании средней школы до призыва в Армию работал на Горьковском автозаводе. Со школы начал печататься в районных газетах. Писал очерки, зарисовки, рассказы. В 1972 году окончил курсы комкоров при областной газете «Ленинская смена».
В июне 1972 года в районной многотиражке "Автозаводец" появляется первый рассказ "Утро".
С 1972 по 1974 год служил в группе советских войск в Германии. Во время службы при окружной газете заочно окончил курсы военкоров. В этой газете и печатался.
После службы в Армии работал на Горьковском…
автомобильном заводе и Горьковском заводе аппаратуры связи им. Попова.
В 1975 году уехал на золотые прииски, где работал в старательских артелях Иркутской, Кемеровской, Амурской областей, Алтайского края.
В 1977 году женился. Играл в вокально-инструментальном ансамбле «Пульсары». С 1979 года ходил на занятия литературного объединения «Воложка», которые вёл нижегородский прозаик Валентин Арсеньевич Николаев.
В 1981 году поступил на заочное отделение Литературного института им. А. М. Горького. Окончил в 1987 году. Во время учёбы в Литинституте, сначала вместе с самарским поэтом Владимиром Данчуком и лидером экс-группы «Последний шанс» Владимиром Щукиным, а потом один, пас общественные стада на нижегородчине.
Дебютировал в 1990 году в журнале «Москва» повестью «Малая церковь». В 1991 году в журнале «Наш современник» вышла повесть «Деревенька». Автор более десяти книг прозы. Автор трёх пьес для театра, двух сценариев для художественных фильмов и двух сценариев для кукольных фильмов для детей. Режиссёр-постановщик пяти кукольных фильмов для детей. С 1991 года и по сей день живёт в старинном Поволжском селе Николо-Погост. Женат. Имеет девять детей.
Член Союза писателей России.
Произведения автора переведены на английский, немецкий, французский, итальянский, испанский, китайский и сербский языки
КнигиСмотреть 29
Библиография
1872. Утро, рассказ
1990. Малая церковь, повесть
1991. Деревенька», повесть
2002. Старец Зосима (Захария)», житие Издание Храма в честь иконы Владимирской Божией Матери с. Николо-Погост.
2005. Евангелие и молитвослов для дете (выдержало 16 изданий, переведено на сербский язык)
2006. Библия для детей (выдержало 10 изданий)
2007. Русские мальчики, роман-хроника
2008. Два мнения о творчестве Достоевского», статья — журнал «Вертикаль», вып. 23 за 2008 год,
2008. Луна над погостом», повесть
2008. Городок, роман
2008. Дыхание вечности, сборник рассказов
2008. Мечтатель
2009. Пасхальное дыхание вечности, рассказы
2009. Молодые, роман
2010. Московская праведница. Очерк.
2010. Ожидание, рассказ…
Титулы, награды и премии
Обладатель грамоты Патриаршей литературной премии за 2011 год.
Обладатель «Серебряного диплома» литературного форума «Золотой Витязь» за 2012 год (за книгу "Плач Адама").
Лауреат газеты «Литературная Россия» за 2012 год.
Лауреат Всероссийской литературной премии имени святого благоверного князя Александра Невского за 2013 год
Дипломант Горьковской литературной премии за 2014 год. Победитель конкурса «Выбор читателей».
Лауреат Горьковской литературной премии за 2015 год в номинации «По Руси» за книгу «Церковь воинствующая».
Лауреат Международной литературной премии имени Ф.М. Достоевского 2017 года за роман "Провинциальный апокалипсис"
Премии
Лауреат
2015 г. — Горьковская литературная премия (Русский мир, Церковь воинствующая. Святые и подвижники благочестия)Номинант
2016 г. — Ясная Поляна (Детство. Отрочество. Юность, Запущенный сад )2015 г. — Бунинская премия (Художественная проза, Плач Адама (сборник))
2011 г. — Бунинская премия (Художественная проза, Плач Адама (сборник))
РецензииСмотреть 1
12 октября 2013 г. 20:39
277
2
Я искренне не понимаю, почему большинство книг среди православной духовной литературы примитивны до отвращения? "Городок" - один из образцов такой литературы. И, если "новая русская культура" будет такой, как описывает ее в своей книге Чугунов, это, действительно, печально. Духовность в этом произведении не выглядит глубокой, она выглядит наигранной и гротескной. Религиозность не осмысленна, и потому производит впечатление какого-то странного суеверия, которое вообще не имеет и не должно иметь отношение к христианству в целом, и Православию в частности. Герои же кажутся до того глупыми, что очень скоро возникает желание закрыть книгу, не засоряя сознание историей их жизни и проблем, половина из которых как минимум неправдоподобна. И,наконец, печалит то, что автор, начиная с библейских…