
Илья Зданевич — о поэте
- Родился: 21 апреля 1894 г. , Тифлис, Тифлисская губерния, Российская империя
- Умер: 25 декабря 1975 г. , Париж, Франция
Биография — Илья Зданевич
Илья Михайлович Зданевич (псевдонимы: Ильязд, Эли Эганбюри) — российский и французский писатель, поэт, художник и теоретик искусства, одна из ключевых фигур авангардистского движения начала XX века.
Сын преподавателя французского языка 6-й Тифлисской гимназии Михаила Андреевича Зданевича (правнука сосланного на Кавказ польского аристократа) и пианистки Валентины Кирилловны Гамкрелидзе. Мать училась музыке у П. И. Чайковского; ее предки в ХΙХ веке занимали важные административные должности на Кавказе. Брат Кирилл (1892—1969) — художник и искусствовед.
В детстве вместе с братом брал уроки живописи, изучал грузинскую старину. В 1911, по окончании с золотой медалью 1-й мужской гимназии в…
Тифлисе, поступил на юридический факультет С.-Петербургского университета. Познакомился с В. С. Бартом, М. В. Ле Дантю, М. Ф. Ларионовым, Н. С. Гончаровой и В. В. Маяковским, увлекся новыми течениями в искусстве и вскоре стал одной из главных фигур русского футуризма. Пропагандировал идеи Ф. Маринетти, с которым начал переписку еще в гимназические годы. Занимался вопросами языкознания и теории поэзии. 18 января 1912 выступил с полемическим докладом о футуризме на диспуте «Союза молодежи» в Троицком театре миниатюр в Петербурге. 23 марта 1913 изложил свое видение принципов футуризма на диспуте в Политехническом музее в Москве перед открытием выставки «Мишень»; 5 ноября 1913 на закрытии выставки Гончаровой в Москве прочел доклад «Всёчество», призывающий к отказу от идей футуризма и синтезу всех видов и направлений искусства; опубликовал совместно с Ларионовым «Да-манифест», предвосхитивший декларации дадаистов («Театр в карикатурах». 1914. 1 янв. С. 19), и манифест «Почему мы раскрашиваемся?» («Аргус». 1913. № 12. С. 114—118), пропагандирующий футуристический грим. В 1913 под псевдонимом «Эли Эганбюри» опубликовал книгу «Н. Гончарова, М. Ларионов». В том же году, приехав на каникулы в Тифлис вместе с братом и Ле Дантю, встретил Н. Пиросманашвили, привез его работы в Москву и показал на выставке «Мишень». В 1914 неоднократно выступал с докладами об авангардистском искусстве в «Бродячей собаке» в С.-Петербурге и стал одним из авторов манифеста литературной группы «Центрифуга» (Б. Л. Пастернак, С. П. Бобров, Н. Н. Асеев и др.). В 1916 выпустил единственный номер газеты «Бескровное убийство» (совм. с Ле Дантю, В. М. Ермолаевой и Н. Ф. Лапшиным). В 1915—1917 был кавказским корреспондентом петроградской газеты «Речь».
В марте 1917 организовал общество «Свобода искусству!», в противовес горьковской Комиссии по делам искусств; выступал с докладами на митингах о преобразованиях в сфере культуры. Вместе с В. Э. Мейерхольдом, Н. Н. Пуниным и С. С. Прокофьевым опубликовал воззвание, направленное против идеи создания «министерства искусств», выдвинутой А. Н. Бенуа. По окончании университета весной 1917 недолго служил в секретариате А. Ф. Керенского, затем вернулся вместе с братом в Грузию.
В июне—октябре 1917 в качестве фотографа и художника участвовал в экспедиции Тифлисского археологического общества для описания памятников древней грузинской культуры на территории Турции, занятой в то время русскими войсками. Вернувшись в Тифлис, вместе с А. Е. Крученых, К. М. Зданевичем и И. Г. Терентьевым создал авангардистское объединение «41º» (название по месту расположения Тифлиса — на 41º северной широты) и одноименное футуристическое издательство. Организовал выпуск малотиражных сборников «заумной поэзии», экспериментировал со шрифтом, полиграфией и общим оформлением книги. Иллюстрировал и оформил книги Терентьева («17 ерундовых орудий», «Рекорд нежности», «Трактат о сплошном неприличии» и др.) и Крученых («Миллиорк» и «Лакированное трико»), а также собственные драмы на «заумном» языке: «Янко, круль албанскай», «Остраф пасхи», «згА Якабы» «асЕл напракАт», «аслааблИчья». Опубликовал типолитографии в коллективном сборнике «Софии Георгиевне Мельниковой» (Тифлис, 1919).
В ноябре 1920 через Батум (Батуми) выехал с грузинским паспортом в Константинополь и около года провел там в нищете, ожидая французскую визу. В ноябре 1921 приехал в Париж, где первое время жил у Ларионова. Стал секретарем (1922), затем председателем (1925) Союза русских художников в Париже и был одним из устроителей благотворительных балов в помощь художникам. Выступал с докладами и поэтическими чтениями. Посещал литературно-художественный кружок «Гатарапак». Вместе с С. М. Ромовым организовал группу «Через» (1 марта 1923), которая ставила своей целью установление контактов между русскими и французскими деятелями искусств. 31 мая 1923 устроил вместе с редакцией журнала «Удар» публичное чествование приехавшего в Париж Маяковского. Открыл «Университет 41º» в кафе «Хамелеон», в котором читал лекции для художников, поэтов и артистов. Участвовал в выставках русских художников в галереях La Licorne и La Boétie (1923).
Бывал на собраниях французских дадаистов и сюрреалистов, сблизился с П. Элюаром, Ж. Кокто, Дж. де Кирико, Т. Тцара, С. И. Шаршуном, Р. и С. Делоне. Познакомился с П. Пикассо, который стал его близким другом и соавтором ряда творческих проектов. В 1923 написал, оформил и опубликовал под псевдонимом Ильязд заумную драматическую поэму «ЛидантЮ фАрам», посвященную памяти Ле Дантю (экспонировалась в советском отделе Международной выставки декоративных искусств в Париже в 1925). В 1927 написал роман «Восхищение», который предполагался к выпуску в СССР, но был отвергнут московским издательством «Федерация» и издан в Париже под издательской маркой «41º» (1930).
Некоторое время занимался росписью тканей для С. Делоне. С 1927 по рекомендации С. П. Дягилева работал художником по тканям на фирме «Black Bel Air» (позже вошла в компанию «Шанель»), в 1933—1937 был ее директором и организовал филиалы в Лондоне и Бирмингеме.
В 1926—1939 был женат на натурщице Симоне Аксель Брокар, в 1940—1943 — на нигерийской принцессе Ибиронке Акинсемойин (Ibirionké Akinsemoyin).
В 1940-е сосредоточился на издательской деятельности. Возродил издательство «41º» для выпуска коллекционных малотиражных книг и привлек к их оформлению П. Пикассо, А. Дерена, А. Матисса, Ф. Леже, Л. Сюрважа, М. З. Шагала, Г. Арпа и др. Разрабатывал идею и общую композицию каждого издания, рисунок текста, раскладку листов, тип и фактуру бумаги, художественно-полиграфическое решение. В числе выпущенных издательством книг антология русской и французской «заумной» поэзии «Поэзия неузнанных слов» («Poesie de mots inconnus», 1949).
Опубликовал библиофильские книги своих стихов и прозы: «Афет» («Afat»; 1940; с иллюстрациями П. Пикассо), «Раэль» («Rahel»; 1941; во французском переводе П. Элюара, с иллюстрациями Л. Сюрважа), «Письмо» («Escripto»; 1948 с иллюстрациями Пикассо), «Приговор безмолвный» («Sentence sans paroles»; 1961; иллюстрации Ж. Брака и А. Джакометти), «Бустрофедон в зеркале» («Boustrophédon au miroir»; 1971, оформление Ж. Рибемон-Дессена) и др. Исполнил ксилографии для книг «Стихи и деревья» («Poèmes et bois») Р. Османа (1961) и «Поэма прозрения» («Un soupçon») П. Элюара (1965).
В 1968 женился на владелице керамической мастерской Элен Дуар, под влиянием которой занялся керамикой.
Похоронен на грузинском кладбище в Левилль-сюр-Орж. В 1976 выставка памяти художника состоялась в Музее современного искусства города Парижа, в 1978 — в Национальном музее современного искусства, в 1987 — в Музее современного искусства в Нью-Йорке.
Книги
Смотреть 15Библиография
Видео
1Ссылки
Рецензии
Смотреть 210 мая 2009 г. 00:18
514
3
Для русской культуры Зданевич долгое время оставался фигурой малопонятной: диковинкой, «дикарем», неприветливым и, кажется, случайным гостем. Гостем он был и во Франции, что, однако, не отменяло его активного влияния на дадаистов и дружбы с еще одним «скитальцем» – Пикассо. Даже внутри другой отчизны – футуризма – Ильязд играл и играет особую роль. Когда говорят «Зданевич-футурист», «Зданевич-авангардист», в девяти случаях из десяти прибавляют: «один из самых радикальных». Эта «кромешность» остается за Зданевичем и сейчас, останется до тех пор, пока не изменятся точки отсчета нашей культуры. Может быть, они не изменятся никогда. Может быть, это хорошо. В любом случае, чаемое им забвение суждено было ему именно на родине, которую он ненавидел. Не в Грузии – родине истинной – а в…
19 ноября 2019 г. 01:16
270
Просто потрясающая книга, уоторая увлекса меня на 5 вечером, по одному на каждое письмо. В ней есть все: история, война, приключения, архитектура. Грузия и Турция как довольно интересные мне страны. Спасибо, Ильязд.