Последние издания книг Теодора Людвига Визенгрунда Адорно

Эссе «Культурная индустрия» — одна из глав знаковой книги представителей Франкфуртской школы Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно «Диалектика просвещения» (1947). В этом тексте основатели критической теории рассматривают индустрию культуры как способ манипулирования массами посредством стандартизированных и однообразных произведений искусства, не несущих никакой ценности для человека, являющихся товарами, единственная цель которых — получение прибыли. Культурная индустрия паразитирует на желании людей позднего капитализма получить быстрые развлечения, чтобы отвлечься от тягот жизни, неравенства, угнетения. Хотя объектами анализа Хоркхаймера и…

Книга выдающегося немецкого мыслителя XX века Теодора Адорно (1903-1969) Minima moralia написана им в эмиграции во время Второй мировой войны и в первые годы после ее окончания. Озаглавленная по аналогии с Большой этикой (Magna moralia) Аристотеля, эта книга представляет собой отнюдь не систематический философский труд, а коллекцию острокритических фрагментов, как содержание, так и форма которых отражают неутешительный взгляд Адорно на позднекапиталистическое общество, в котором человеческий опыт дробится, рассыпается и теряет всякие ориентиры. Выходом из этого положения должно быть, по мысли автора, интеллектуальное сопротивление - как нацизму, так и капиталистической культурной индустрии.
2-е издание

Theodor W. Adorno nun şah əsəri sayılan “Minima Moralia” 1951-ci ildə nəşr olunub. Müəllif bu kitabında, demək olar ki, onu maraqlandıran bütün mövzuları – fəlsəfi məsələləri, gündəlik həyat, siyasət, ədəbiyyat və musiqi, faşizm, irqçilik, hakimiyyət, fəhlə hərəkatının tarixi və başqa problemləri – diqqət mərkəzinə gətirmiş və öz baxış süzgəcindən keçirmişdir. Kitab qısa fraqmentlər şəklində yazılıb. Kitabın iç yarımbaşlığı Zədələnmiş Yaşam Haqqında Düşüncələr adlanır. Bu yarımbaşlıq həm Adorno nun şəxsi tarixini açıqlamaq həm də o tarixlərdən etibarən formalaşmağa başlamış olan ictimai həyatı ortaya qoymaq baxımından olduqca mənalıdır. Modern həyat yadlaşma nəticəsində zədələnmişdir və başqa yandan Adornonun Nasist iqtidarı zamanı sürgündə, yəni fərdi anlamda da ayrıca olaraq zədələnmiş bir həyatı vardır. Fraqmentlər, həm bu ümumi həm də özəl tarixi izləyərək oxuna bilər. Adorno nun öz sözüylə desək, bu kitab çoxdan unudulmuş olan düzgün yaşamaq qaydaları haqqındadır. Bu baxımdan kitab yeri gələndə ümidli axtarışları dilə gətirir və yeri gələndə də bədbin və kədərli bir çıxılmazlığı nəzərə çarpdırır. Bir çox başqa arqument və təklifin olmasıyla birlikdə, Adorno nun bütün tənqidlərini və dəyərləndirməsini kitabdakı bu sözlərilə ortaya qoymaq mümkündür: Yanlış yaşam doğru yaşanmaz Minima Moralia, eksiztensializm və psixoanaliz kimi bir sıra düşüncə sistemi ilə yanaşı olaraq; Kant, Nietzsche, Heidegger kimi bir çox mütəfəkkirlə aparılan tənqidi dialoqun məhsuludur. Kitabda şəxsi məsələlərdən ümumi tarixə və mövzuyla bağlı bütün sistemlərə uzanan bir açıqlama üslubundan istifadə edilir və buradan çıxan nəticələr fəlsəfi yöndə inkişaf etdirilir.
Bundan əvvəl Alatoran Yayınlarında Theodor W. Adorno nun “Avtoritar Şəxsiyyətin Necəliyi” (2016) əsəri çap olunmuşdur.

Minima Moralia, «Малая этика», названная так вслед за «Большой этикой» Аристотеля, за первые полгода после публикации собрала около шестидесяти рецензий в одной только немецкоязычной прессе. За первые пять лет издатель Петер Зуркамп продал 100 000 копий — невероятный успех для философской книги.

В отличие от написанной широкими мазками «Диалектики Просвещения», Minima Moralia это настоящий tour de force, Адорно в его концентрированном виде. Афористическая манера философствования, унаследованная у Монтеня, Ларошфуко, Шопенгауэра и Ницше сочетается здесь со столь характерными для Адорно пессимизмом и «левой меланхолией» — безусловными следами великих катастроф XX века.

Беря в руки эту книгу, читатель знакомится с первой, изданной на русском языке, монографией одного из основоположников Франкфуртской школы - одной из ведущих школ в философии, социологии и других социальных науках двадцатого столетия. Т. Адорно (1903-1969).

Беря в руки эту книгу, читатель знакомится с первой, изданной на русском языке, монографией одного из основоположников Франкфуртской школы - одной из ведущих школ в философии, социологии и других социальных науках двадцатого столетия. Т. Адорно (1903-1969 гг.) сразу же после окончания Второй мировой войны становится руководителем крупного эмпирического исследования по изучению корней авторитаризма, проведенного в Западной Германии и США. Результаты исследования показали опасность дрейфа человеческого миропонимания в сторону укрепления пустого автоматизма сложившихся стереотипов, действований по правилам, узаконенным лишь одной привычкой. Адорно выяснил весьма симптоматическое для антидемократической структуры сочетание таких личных черт, как конвенциальность, покорность власти, деструктивизм и цинизм.
В книге детально описаны техники манипулирования массами. Теодор В. Адорно анализирует феномен авторитарной личности, причины подчинения миллионов здравомыслящих людей деспотичным лидерам и тоталитарным режимам.

Книга «Жаргон подлинности. О немецкой идеологии», работа немецкого философа Теодора В. Адорно, представляет собой применение программы критики идеологии Франкфуртской школы к немецкой духовной культуре первой половины ХХ в., прежде всего к экзистенциальной философии М. Хайдеггера, К. Ясперса и др. Для специалистов по социальной философии, историков философии и студентов философских специальностей вузов

This book provides an invaluable introduction to his historical and conceptual engagement with sociology.

Kant is a pivotal thinker in Adorno's intellectual world. Yet although he wrote monographs on Hegel, Husserl and Kierkegaard, the closest he came to an extended discussion of Kant are two lecture courses, one concentrating on the Critique of Pure Reason and the other on the Critique of Practical Reason. This new volume by Adorno comprises his lectures on the former. Adorno attempts to make Kant's thought comprehensible to students by focusing on what he regards as problematic aspects of Kant's philosophy. Adorno examines his dualism and what he calls the Kantian 'block': the contradictions arising from Kant's resistance to the idealism that his successors, Fichte, Schelling and Hegel, saw as the inevitable outcome of his ideas. But these lectures also provide an accessible introduction to and rationale for Adorno's own philosophy as expounded in Negative Dialectics and his other major writings. Adorno's view of Kant forms an integral part of his own philosophy, since he argues that the way out of the Kantian contradictions is to show the necessity of the dialectical thinking that Kant himself spurned. This in turn enables Adorno to criticize Anglo-Saxon scientistic or positivist thought, as well as the philosophy of existentialism. This book will be of great interest to those working in philosophy and in social and political thought, and it will be essential reading for anyone interested in the foundations of Adorno's own work.

В прошлом политика играла важнейшую роль в жизни государств и народов - от нее требовалось, чтобы она как можно лучше изображала стоящую за ней реальность. Ныне, как отмечает французский философ Ж. Бодрийяр, политика угасла. Что может выражаться в политическом, чем может обеспечиваться его эффективная работа, если социального референта сегодня нет даже у таких классических категорий, как 'народ', 'класс', 'пролетариат', 'объективные условия'? Вместо народа на исторической сцене действуют массы, 'классы-фантомы', что означает смерть политического процесса. Но массам требуется вождь, узурпатор, признанный ими, говорит другой французский философ - Серж Московичи. Задача вождя - поддерживать стабильность масс и в то же время окончательно утвердить отказ интеллектуальной и политической элиты от их обязательств перед обществом. Для выполнения своих задач вождь имеет в своем арсенале большой набор особых средств, - о них подробно рассказывает немецкий социолог и философ Теодор Адорно. В сборнике представлены также работы других мыслителей XX - начала XXI века, посвященные данной теме.

«Культурная индустрия может похвастаться тем, что ей удалось без проволочек осуществить никогда прежде толком не издававшийся перевод искусства в сферу потребления, более того, возвести это потребление в ранг закономерности, освободить развлечение от сопровождавшего его навязчивого флера наивности и улучшить рецептуру производимой продукции. Чем более всеохватывающей становилась эта индустрия, чем жестче она принуждала любого отдельно стоящего или вступить в экономическую игру, или признать свою окончательную несостоятельность, тем более утонченными и возвышенными становились ее приемы, пока у нее не вышло скрестить между собой Бетховена с Казино де Пари. Культурная индустрия убивает двух зайцев одним ударом: то истинное искусство, что она уничтожает вокруг себя, она с легкостью воспроизводит в рамках собственной системы как искусство ложное...»

Беря в руки эту книгу, читатель знакомится с первой, изданной на русском языке, монографией одного из основоположников Франкфуртской школы - одной из ведущих школ в философии, социологии и других социальных науках двадцатого столетия. Т.Адорно сразу же после окончания Второй мировой войны становится руководителем крупного эмпирического исследования но изучению корней авторитаризма, проведенного в Западной Германии и США. Результаты исследования показали опасность дрейфа человеческого миропонимания в сторону укрепления пустого автоматизма сложившихся стереотипов, действований по правилам, узаконенным лишь одной привычкой. Адорно выяснил весьма симптоматическое для антидемократической структуры сочетание таких личных черт, как конвенциальность, покорность власти, деструктивизм и цинизм.

Aesthetics and Politics

Теодор Визенгрунд-Адорно - немецкий философ, социолог, музыковед, культуролог. Учился в Венском университете, изучал музыкальную композицию у А.Берга, ученика А.Шёнберга. С 1931 г. преподавал в Франкфуртском университете. В 1934 г. эмигрировал в Великобританию, в 1938 - в США. Выдающийся музыкальный критик исследовал становление музыки XX века, выявлял пути ее развития. В том вошли "Введение в социологию музыки. Двенадцать теоретических лекций", "Антон фон Веберн", "Moments musicaux" (Музыкальные моменты), а также статьи первого российского исследователя творчества Адорно - А.В.Михайлова, считавшего Адорно "музыкальным критиком необыкновенных, грандиозных масштабов".

Теодор В. Адорно (1903 - 1969) - известный немецкий философ и социолог, автор теории исследования авторитарной личности, выстроенной на основе классического психоанализа.
Книга, которую историки философии называют "одним из самых оригинальных философских произведений ХХ века - в плане глубины содержания и скрытого контекста".
В "Негативной диалектике", опубликованной в 1966 году, Теодор В. Адорно впервые детально и полно изложил суть своей теории, вступающей в противоречие с традиционной концепцией диалектики.
Дополнительную ценность тексту придает своеобразная манера, в которой он написан, - афористичная, экспрессивная, не имеющая аналогов в современной философии.

Что такое авторитарная личность?
Почему авторитарный лидер быстро подчиняет себе окружающих и легко ими манипулирует?
Чем отличается авторитарная личность от социопатической, хотя и имеете ней много общего?
Почему именно в XX веке появилось столько диктаторов, установивших бесчеловечные, тоталитарные режимы при поддержке миллионов людей?
На эти и многие другие вопросы отвечает Теодор В. Адорно в своем знаменитом произведении, ставшем классикой философской и социологической мысли!

Главное произведение ведущего представителя Франкфуртской школы социальных исследований оказало значительное влияние не только на развитие критической теории современного общества, но и на практики левого движения, включая его радикальное крыло. Философия истории представлена здесь методологией всеобщего отрицания, а диалектика - как деструкция всего данного. Новая волна популярности идей Адорно связана с ростом влияния антиглобалистских настроений. Для студентов, аспирантов и преподавателей философских и социологических факультетов вузов, а также для всех интересующихся философской, общегуманитарной проблематикой.

Работа представляет собой применение программы критики идеологии Франкфуртской школы к немецкой духовной культуре первой половины XX в., прежде всего к экзистенциальной философии М.Хайдеггера, К.Ясперса и др.

Для специалистов по социальной философии, историков философии и студентов философских специальностей вузов.

"Введение в социологию" представляет собой запись последнего лекционного курса, прочитанного летом 1968 года крупнейшим немецким философом и социологом Теодором В.Адорно и реконструированного в 1990-е годы по сохранившимся магнитофонным записям. Курс представляет собой введение в критическую теорию общества, в разработку которой Адорно внес решающий вклад.

This volume comprises one of the key lecture courses leading up to the publication in 1966 of Adorno's major work, Negative Dialectics. These lectures focus on developing the concepts critical to the introductory section of that book. They show Adorno as an embattled philosopher defining his own methodology among the prevailing trends of the time. As a critical theorist, he repudiated the worn-out Marxist stereotypes still dominant in the Soviet bloc – he specifically addresses his remarks to students who had escaped from the East in the period leading up to the building of the Berlin Wall in 1961. Influenced as he was by the empirical schools of thought he had encountered in the United States, he nevertheless continued to resist what he saw as their surrender to scientific and mathematical abstraction. However, their influence was potent enough to prevent him from reverting to the traditional idealisms still prevalent in Germany, or to their latest manifestations in the shape of the new ontology of Heidegger and his disciples. Instead, he attempts to define, perhaps more simply and fully than in the final published version, a ‘negative', i.e. critical, approach to philosophy. Permeating the whole book is Adorno’s sense of the overwhelming power of totalizing, dominating systems in the post-Auschwitz world. Intellectual negativity, therefore, commits him to the stubborn defence of individuals – both facts and people – who stubbornly refuse to become integrated into ‘the administered world’.

These lectures reveal Adorno to be a lively and engaging lecturer. He makes serious demands on his listeners but always manages to enliven his arguments with observations on philosophers and writers such as Proust and Brecht and comments on current events. Heavy intellectual artillery is combined with a concern for his students’ progress.