Пьер Жозеф Прудон – лучшие книги

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809-1865): `Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти` и `Бедность как экономический принцип`. В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на `синтезе общности и собственности`, которое он именует обществом свободы. Ее составляющие - равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей-либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона `Порнократия, или Женщины в настоящее время` - социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работы Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.
В качестве приложения в книгу помещены письмо К.Маркса И.Б.Швейцеру `О Прудоне` и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И.Туган-Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О.Сент-Бева `Прудон, его жизнь и переписка` и С.-Р.Тайлландье `Прудон и Карл Грюн`.
Издание снабжено комментариями, указателем имен. Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Вниманию читателей предлагается классический труд выдающегося французского социального мыслителя, одного из основателей анархизма Пьера Жозефа Прудона, в котором он обращается к понятию собственности и ее отношениям с властью и правом. В этой работе собственность рассматривается автором как ни на чем не основанное присвоение одним человеком (или группой людей) права на какую-либо вещь, отмеченную им его печатью. Прудон приводит десять аргументов в защиту своего утверждения о том, что собственность физически и математически невозможна. Выступая с критикой крупной капиталистической собственности, Прудон тем не менее считает собственность в умеренном, "разумном" размере не только полезной и оправданной, но и необходимой. Истребление крупной частной собственности предлагается им с целью установления всеобщей справедливости, которая, в свою очередь, достижима только на основе всеобщего равенства.

Книга рекомендуется как специалистам - политологам, экономистам, социологам, историкам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

Порнократия - правление проституток. После публикации книги, Прудон был вызван в суд и приговорен к трехлетнему тюремному заключению и к 4 000-франковому штрафу. Вместе с ним были осуждены также его издатели Гарнье, типографы Курдье и Кри. Книга о справедливости заключает в себе, между прочим, обширный социологический этюд о женщине. В нем определялись роль женщины в современном обществе, ее значение в истории развития человечества и принадлежащие ей права, основанные на ее организации в потребностях.

"Женщина была второй ошибкой Бога", - писал Фридрих Ницще (1844- 1900), один из культовых философов XIX-XX веков. Развивая идеи Аристотеля о женщине как вторичном существе по отношению к мужчине, Ницше привнёс в них много своего: его характеристики женщин позволяют считать Ницше антифеминистом, но не женоненавистником.
Пьер-Жозеф Прудон (1809 - 1865), французский философ и социолог, применяя диалектику Гегеля для исследования плохих и хороших сторон женской души, тоже считал, что женщина перестает быть женщиной, если она занята политикой, литературой, наукой, а хуже того, "хочет стать судьей, префектом, может быть, даже жандармом". По его мнению, это означает женское падение: эмансипированные женщины отвратительны и похожи на гермафродитов.
Тему о "женском падении" затрагивали также Чезаре Ломброзо (1835 - 1909), итальянский психолог и психиатр, и Август Бебель (1840 - 1913), немецкий мыслитель и общественный деятель. Ломброзо доказывал, что падение женщин, в частности, широкое развитие проституции, обусловлено врожденной порочностью женской натуры; Бебель утверждал, в духе марксизма, что пороки женщин тесно связаны с пороками общества.
В данном сборнике представлены основные работы Ницше, Прудона, Ломброзо и Бебеля по этой теме.

В книге выдающегося французского социального мыслителя, одного из основателей анархизма Пьера Жозефа Прудона содержится критическое исследование полутора десятков французских конституций, или конституционных проектов, которые так и не были приняты, но рассматривались правительством Франции с 1789 по 1864 годы. Автор не просто критикует "конституционную" систему организации власти, но и доказывает, что до тех пор, пока будет сохраняться централизованный характер управления различными сферами жизни общества, ни один даже самый добросовестный социальный реформатор ничего принципиально не сможет изменить.


Книга, многие выводы которой сохраняют актуальность и в наши дни, может быть рекомендована как историкам, политологам, социологам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

В настоящей книге ее автор, выдающийся французский социальный мыслитель, публицист, теоретик анархизма Пьер Жозеф Прудон, последовательно противопоставляет парламентско-государственной политике и бюрократическим решениям интересы трудового народа, которые никто, кроме самих трудящихся, не может защищать и представлять. По изложенному автором замыслу, государство и капитализм должны коллапсировать и быть, по возможности мирно, заменены обществом кооперации и федерализма, основанного на делегировании снизу вверх и императивных мандатах, а на смену ценностям доминирования и наживы должны прийти солидарность, взаимопомощь, свобода, равенство и справедливость.
Данная работа, в оригинале носившая название "О политической способности рабочих классов", представляет собой последнее, наиболее зрелое, итоговое и, возможно, наиболее интересное произведение в огромном литературном творчестве Прудона. Она может быть рекомендована не только специалистам - историкам, политологам, социологам, но и широкому кругу заинтересованных читателей.

В настоящей книге ее автор, выдающийся французский социальный мыслитель, публицист, теоретик анархизма Пьер Жозеф Прудон, последовательно противопоставляет парламентско-государственной политике и бюрократическим решениям интересы трудового народа, которые никто, кроме самих трудящихся, не может защищать и представлять. По изложенному автором замыслу, государство и капитализм должны коллапсировать и быть, по возможности мирно, заменены обществом кооперации и федерализма, основанного на делегировании снизу вверх и императивных мандатах, а на смену ценностям доминирования и наживы должны прийти солидарность, взаимопомощь, свобода, равенство и справедливость.

Данная работа, в оригинале носившая название "О политической способности рабочих классов", представляет собой последнее, наиболее зрелое, итоговое и, возможно, наиболее интересное произведение в огромном литературном творчестве Прудона. Она может быть рекомендована не только специалистам - историкам, политологам, социологам, но и широкому кругу заинтересованных читателей.

Посмертное издание.

Санкт-Петербург, 1865 год. Типография А. Головачева.

Владельческий переплет.

Сохранность хорошая.

Пьер-Жозеф Прудон (1809 -1865) - французский политик, публицист, экономист, философ-мютюэлист и социолог.

В трактате "Искусство: его основания и общественное назначение" Прудон изложил свои эстетические взгляды. Искусство, с точки зрения Прудона, подчинено "справедливости и правде, сознанию и науке, праву и знанию". В искусстве Древней Греции Прудон видит "идолопоклоннический идеализм" и ставит религиозное искусство средних веков выше, чем искусство Возрождения с его "обожанием формы и красоты". Истинная гуманизация искусства начинается с Реформации, поставившей на первое место "прозу жизни с ее обыкновенными некрасивыми заботами", а в XIX в. эту традицию продолжает художник Г. Курбе. Сурово отвергает Прудон и классицизм (Давида, Энгра), и романтизм (Делакруа), в котором находит всего лишь "горечь личных впечатлений".

Цельный, светлый, здоровый, горячий и вследствие горячности впадающий несколько в край­ности и увлечения взгляд Прудона на искусство, конечно, не мог быть встречен с осо­бенною симпатией современной Францией, но, без сомнения, он многих заставил приза­думаться; доказательством этому могут слу­жить четыре издания этой книги, быстро раскупленные одно вслед за другим в какие-нибудь четыре-пять месяцев.



Не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.