Игорь Хлопин — об авторе
- Родился: 7 июня 1930 г. , Ленинград, СССР
- Умер: 7 декабря 1994 г. , Санкт-Петербург, Россия
Биография — Игорь Хлопин
И́горь Никола́евич Хло́пин (7 июня 1930, Ленинград — 7 декабря 1994, Санкт-Петербург[1]) — советский и российский археолог, доктор исторических наук (1984).
Родился 7 июня 1930 года в Ленинграде в семье потомственного медика Н. Г. Хлопина; племянник академика В. Г. Хлопина.
В 1954 году окончил исторический факультет Ленинградского государственного университета; работал в ленинградском музее истории артиллерии.
С 1961 года — научный сотрудник Ленинградского отделения Института археологии Академии наук СССР (в дальнейшем — Институт истории материальной культуры РАН).
В 1962 году под руководством Б. Б. Пиотровского защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Племена раннего энеолита Южной…
КнигиСмотреть 4
Библиография
Памятники раннего энеолита Южной Туркмении. М. — Л., 1964;
Памятники развитого энеолита Юго-Восточной Туркмении. Л., 1969.
Кирпичников А. Н., Хлопин И. Н. Великая государева крепость. — Л.: Художник РСФСР, 1972. — 254 с. — 20 000 экз. (в пер., суперобл.)
Историческая география южных областей Средней Азии. — Ашхабад: Илым, 1983. — 210 с.
Юго-западная Туркмения в эпоху поздней бронзы. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1983. — 244 с. — 1700 экз.
А что было до потопа? Исторические корни древнейших мифов человечества. — Л.: Лениздат, 1990. — 155 с. — (Разум познаёт мир). — 50 000 экз. — ISBN 5-289-00560-9.
Хлопин И. Н., Массон В. М. Фортификация в древности и средневековье / Институт истории…
Титулы, награды и премии
РецензииСмотреть 2
27 сентября 2017 г. 11:47
116
4 Допотопная история
Интересное исследование, в котором автор, доктор исторических наук, рассказывает о шумерских истоках библейского мифа о всемирном потопе, параллельно описывая переход человечества от присваивающей экономики к производящей: от постоянных миграций и охоты к оседлости и земледелию. Книга написана хорошо и доходчиво, но мне показалось, что структурирована она не очень удачно. Исследователь часто перескакивает с общего на частное, меняя фокус. К тому же главы, посвящённые анализу библейских текстов, выглядят немного оторванными от тех частей книги, где даётся добротное, почти ещё марксистское, описание "базиса" - то есть вся совокупность экономических взаимоотношений в обществе, будь то общины охотников или земледельцев. Возможно, автору помешала необходимость уложить текст в формат небольшой…
4 февраля 2010 г. 01:05
44
5
Писал курсовую по этой теме, очень интересно узнать о сходствах библейских сюжетов и мифов древних шумеров. Оказывается мифы были созданы гораздо раньше, поэтому шумерская культура повлияла на создание христианства. Сравнивая мифы и Ветхий Завет, понимаешь некоторые детали, на которые не обращаешь внимание, читая Библию просто так.