Мария-Луиза фон Франц — об авторе

Лучший вариант анализа какого-либо феномена или понятия - это соблюдение баланса между примерами и толкованием его происхождения и проявления. Вовсе незачем расширять свою аналитическую работу перебором числа упомянутых мифов и художественных произведений (в данном случае - "Маленький принц", "Аурелия", "Царство без пространства" мифы о Мусе, Нефеле, Амуре и Психее, Кибеле, сказки и истории об Иване-царевиче, Сфинксе и т.д., и т.п.), чтобы продемонстрировать широту интерпретаций проблем архетипического характера, тем более когда предметом является один-одинешенький архетипчик, и то не общепризнанный. Куда полезнее было бы сконцентрироваться на "клинической" картине протекания сожительства с пуэром (вообще имела ввиду самому его носителю, но можно и людьми, становящимися партнерами вечно…

Что я для себя отметила, после прочтения?

1. Надо изучить что-то про алхимию, какая-нибудь метафизика алхимическая, символика и тому подобное. 2. Всё-таки, чтобы понимать эти архетипы, нужно иметь какой-то особенный мозг, или быть очень проработанным человеком, глубоко проникнувшим в психоанализ. А ещё нужно обладать обширными познаниями в фольклоре и религиях. Я до сих пор не очень понимаю как от рассуждения о деревьях, которые имеют золотые веточки, можно прийти, например, к такому:

Идеал рая - три леса в нашей сказке - воплощает регрессивное стремление вернуться в утробу матери, которая не позволяет человеку иметь цель в жизни и смотреть в будущее.

Теперь непосредственно о книге

В ней всего шесть глав, которые соотносятся с шестью сказками: принцесса, у которой было 12 пар золотых туфелек…