
Николай Кузанский — об авторе
- Родился: 1401 г. , Куза на Мозеле
- Умер: 11 августа 1464 г. , Тоди, Умбрия
- Период: XV век
Биография — Николай Кузанский
Николай Куза́нский, Николай Кузанец, Кузанус, настоящее имя Николай Кребс (нем. Nicolaus Krebs, Nikolaus von Kues, Chrifftz , лат. Nicolaus Cusanus;) — кардинал, крупнейший немецкий мыслитель XV века, философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель.
Николай Кузанский родился в Кузе на реке Мозель. По месту своего рождения он и получил прозвание — Кузанский или Кузанец. Достоверных сведений о детских годах жизни будущего мыслителя нет. Известно лишь, что отец его был рыбаком и виноградарем, а сам Николай подростком бежал из родного дома. Его приютил граф Теодорик фон Мандершайд. Возможно, Николай учился в школе «братьев общей жизни» в Девентере (Голландия). Затем он…
продолжил обучение в Гейдельбергском университете (Германия) и в школе церковного права в Падуе (Италия). В 1423 г. Николай получил звание доктора канонического права. Вернувшись в Германию, он занимался богословием в Кёльне. В 1426 г., вскоре после того как он получил сан священника, Николай становится секретарем папского легата в Германии кардинала Орсини. Через некоторое время он стал настоятелем Церкви св. Флорина в Кобленце.
В эти годы Николай Кузанский впервые знакомится с идеями гуманистов, которые оказывают на него определенное влияние. Недаром он оказался среди тех римско-католических священников, которые выступали за ограничение власти римского папы и усиление значения церковных соборов. В своем первом сочинении «О согласии католиков» он, кроме того, высказывал сомнение в истинности «Константинова дара», а также провозгласил идею народной воли, имеющей равное значение для Церкви и государства. В 1433 г. эти идеи он высказывал на Базельском соборе. Но уже к концу собора Николай перешел на сторону папы, видимо усомнившись в возможности осуществления реформы.
Вскоре Николай Кузанский поступил на службу в папскую курию. В 1437 году он входил в состав папской делегации в Константинополь, которая должна была встретиться с императором, патриархами и возможными делегатами от восточных церквей для объединительного собора между западной и восточными церквами. Глядя с опаской на османскую угрозу, греки всё больше стремились к унии. Однако, собор, открытый в Ферраре и продолженный во Флоренции, не дал желаемых результатов. По дороге из Константинополя на Кузанца, по его словам, сошло Божественное откровение, которое вскоре станет основой знаменитого трактата «De docta ignorantia» («Об учёном незнании»).
В 1448 г. Николай был возведен в сан кардинала, а уже в 1450 г. — епископом Бриксена и папским легатом в Германии. В 50-е гг. XV века Кузанец много путешествует, стремится примирить различные христианские течения Европы, в частности, гуситов с католической Церковью.
В 1458 г. Николай вернулся в Рим и в качестве генерального викария пытался проводить реформы Церкви. Он рассчитывал на успех, ибо новым папой Пием II стал друг его юности Пикколомини. Но смерть помешала Николаю Кузанскому завершить задуманное.
Книги
Смотреть 18Библиография
Сочинения в двух томах. (книжная серия Философское наследие) Том 1. (ФН, т.80) — М., 1979,. Том 2.
Сочинения и переводы.
Об учёном незнании.
«О квадратуре круга» (De quadratura circuli)
«О соизмерении прямого и кривого» (De recti ac curvi commensuratione)
Рецензии
Смотреть 54 марта 2018 г. 22:35
1K
5
Вообще, это сборник работ Николая Кузанского, но я прочла из него только одноимённый трактат, который почему-то не вошёл в собрание сочинений 1979 года. Наверное, не вошёл он туда потому, что являет собой блестящую апологию христианской веры! Другие его работы всё-таки более философичны и абстрактны; в "О мире веры" это тоже присутствует, но в меньшей степени. Николая Кузанского в целом можно …
11 сентября 2017 г. 23:32
1K
4 "Мы блуждаем в этом мире среди подобий и загадок..."
Совсем не просто читается это гениальное произведение, вобравшее в себя сразу сразу несколько культур. Это и чистейший неоплатонизм, и диалектика Платона, и, если можно так выразиться, пантеизм Анаксагора, и вечное становление Гераклита, и, конечно же, средневековый теизм, обрамлённый настроениями Ренессанса и смутно стремящийся к духу Нового времени. Этот небольшой трактат поистине поражает …