Новинки Леонида Евгеньевича Бежина

Что это за таинственный орден, где предаются столь странному занятию — собирают пыль? И какую именно пыль собирают беличьими кисточками в бархатные мешочки? Золотую, забившуюся в мельчайшие трещинки на полу мастерской. И собирают для того, чтобы отлить из нее золотую розу, символ и эмблему той радости, которую дарит чтение книг и создание прекрасных произведений литературы.

1979 год. Герой романа Леонида Бежина едет в Ленинград, чтобы по завещанию умершего сына развеять его прах над Финским заливом. В катере, ожидающем у причала, он встречает… Далай-ламу XIV Тензина Гьяцо. Тот открывает ему, что его умерший сын был великим Бодхисаттвой, призванным спасать страждущих в России.

В романе, а также и в рассказах Леонида Бежина, мастера современной прозы, происходит и множество других необыкновенных, волшебных, увлекательных событий. Как считают герои Бежина, Ленинград – город буддийский.

22 июня 1941 года началась война. В этот день Гитлер перешел границы СССР и напал на страну. Однако истинная война с Германией могла начаться на две недели позже. И трагедия состояла в том, что роковое стечение обстоятельств ускорило события. Во всяком случае, так считали в маршальском доме на улице Грановского. И такого же мнения придерживались в семье Гордея Филипповича Варги, военного теоретика, узника лагерей, которому Сталин когда-то с особым умыслом подарил отрубленную голову змеи…

Любке Фейгельман, дворовой красавице, диве и примадонне тридцатых годов, посвящено известное стихотворение Ярослава Смелякова. Но у Леонида Бежина своя версия ее любовных историй, которую он считает подлинной, и свои персонажи – от королей арбатских дворов, инструкторов на парашютной вышке до джазового пианиста Цфасмана.

Другие произведения сборника – тоже версии жизни со всеми ее странностями, буффонадой, таинственными зигзагами и причудливыми изломами.

Казалось бы, что может связывать Репина, Врубеля, Серова, писателей Аксакова и Гоголя, гениального Шаляпина, не менее гениальных Римского-Корсакова и Рахманинова, министра финансов Витте, царя Николая II, революционеров-народников и вождя мирового пролетариата Владимира Ильича Ленина? Однако, связующее звено меж ними есть. И это — фигура Саввы Мамонтова, последнего хозяина усадьбы Абрамцево, строителя железных дорог по всей России, создателя Абрамцевского кружка и Частной оперы и – хоть и не хочется, но нужно добавить, — узника Таганской тюрьмы. Роман Леонида Бежина — об откровениях, муках, тайнах, причудах, взлетах и падениях этой удивительной личности московского Медичи — Саввы Великолепного.

Где научиться успешному бизнесу? В Париже? В Берлине? В Нью-Йорке? Нет, там, может быть, и научат, но успех вам не гарантирован. Лучше же всего учиться бизнесу в деревне Упекше – по программе, созданной ее главным героем. Во всяком случае, так считает автор повести "Школа бизнеса в деревне Упекше", а также других повестей и рассказов, порою причудливых, фантастичных, написанных с юмором и всегда увлекательных.

Девяностые годы. В маленький городок на Оке возвращаются из заключения бывшие прихожане отца Вассиана, взятые им на поруки, - Вялый и Камнерез. В этот же день из Петербурга приезжает главный герой романа Евгений Филиппович Прохоров, философ и богослов, сторонник эзотерического христианства, призывающий к новому прочтению Библии и постижению ее тайного языка. Этим четверым по ходу действия суждено столкнуться в смертельной схватке...

В этой книге автор пытается разгадать одну из самых таинственных, влекущих и завораживающих загадок русской истории – загадку смерти императора Александра I.

Все рассказы и повести Леонида Бежина остро современны, выхвачены из нынешней жизни со всей ее экзотикой и фантасмагорией. В основе концепции сборника – современный сюжетный рассказ. Это заметно уже по первому рассказу "Колокольчики Папагено" с его новеллистической концовкой. Такая же неожиданная концовка у рассказов "Слезки" (притворные слезки оборачиваются горькими слезами). А рассказ "Фил и фоб" - сатирическая притча о столкновении современных филов и фобов…

Разговорные тетради композитора Сильвестра Салтыкова таинственно связаны с судьбой России. Сильвестр записывает в них доверительные и откровенные разговоры с выдающимися современниками и людьми из потустороннего мира. Тетради Сильвестра С. были похищены и вывезены из страны, и этим, по мысли автора романа, и объясняются все беды, несчастья, страдания и утраты России.

В четвертый том сборника "Дорога к Небу" вошли произведения писателей - лауреатов и номинантов Премии 2018 г. Написанные прекрасным языком, серьезные, лирические или наполненные теплым юмором, эти поэтические, прозаические и публицистические произведения обязательно оставят след в душах читателей и откроют для них новые имена русской литературы.
Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Первый том Роман мастера современной прозы Леонида Бежина "Сад Иосифа" можно назвать историческим, но это – наша ближняя история, еще не ставшая далеким прошлым. Мы ее помним, и отзвуки этой истории слышатся в наши дни. 1979–2004 годы, двадцать пять лет, четверть века. Действие романа начинается при Брежневе, которого сменяет Андропов, затем приходит к власти Черненко и наконец Горбачев, а вслед за ним – Ельцин (портреты многих властителей встречаются в романе). Союз нерушимый рушится, страна распадается, народ нищает, спивается, вырождается: Беловежская пуща насылает свирепый холод и смуту. Сад Иосифа как символ России погружается во мрак. Но ему еще суждено воскреснуть, как в нем когда-то воскрес Христос… – такова основная идея романа. Автор искусно вскрывает психологический подтекст поведения героев. В его манере угадывается русская дореволюционная и эмигрантская проза. По выражению одного из критиков, каждый абзац Леонида Бежина "промыт, как стекло", очищен от примесей, выверен по высоким стандартам классического письма.
Второй том "Сад Иосифа" Леонида Бежина охватывает 25 лет нашей недавней – ближней – истории. Его героев мы встречаем еще студентами московского университета. Они называют себя капитанами, их девиз – строки из известного стихотворения расстрелянного Гумилева. По-разному складываются их судьбы. Кто-то становится диссидентом, кто-то кончает самоубийством, кто-то погибает в Чечне, кто-то ищет Бога… Лиза Горшкова, дочь преподавателя истории КПСС, главная героиня романа, выходит замуж за священника и становится матушкой Лизой… В целом "Сад Иосифа" Леонида Бежина продолжает традиции большого многопланового отечественного романа. В его заключительных частях перед нами – дети главных героев, которым суждено жить уже в иное время. Завершается "Сад Иосифа" символической сценой воскресения Христа.

Роман Леонида Бежина "Сад Иосифа" охватывает 25 лет нашей недавней - ближней - истории. Его героев мы встречаем еще студентами московского университета. Они называют себя капитанами, их девиз - строки из известного стихотворения расстрелянного Гумилева. По-разному складываются их судьбы. Кто-то становится диссидентом, кто-то кончает самоубийством, кто-то погибает в Чечне,
кто-то ищет Бога... Лиза Горшкова, дочь преподавателя истории КПСС, главная
героиня романа, выходит замуж за священника и становится матушкой Лизой...
В целом "Сад Иосифа" продолжает традиции большого многопланового отечественного романа. В его заключительных частях перед нами - дети главных героев, которым суждено жить уже в иное время.

В 1825 г. во время путешествия к Черному морю скончался Всероссийский император Александр I Благословенный, участник заговора против родного отца, убиенного Государя Павла I, победитель Наполеона. Через всю страну везли гроб с телом царя. Толпы народа оплакивали своего монарха. Но когда много лет спустя царскую усыпальницу вскрыли, она оказалась пуста. Народная молва считает, что раскаявшийся император оставил престол и простым бродягой ушел искупать свои грехи.А через несколько лет в Сибири появился старец Федор Кузьмич, как две капли воды похожий на умершего царя. Народ почитал его как святого еще при жизни, а Церковь канонизировала после…

Начало XVII века. Вся Европа взбудоражена слухами о таинственных манифестах - манифестах Незримого братства, напечатанных в Германии. Многие жаждут вступить в братство, чтобы овладеть ключами познания, посвятить себя служению Истине, единой для всех наук. Среди тогдашних ученых - алхимиков и каббалистов - начинается лихорадочный ажиотаж.
Но Незримое братство надежно хранит свои тайны...
И вот, казалось бы, манифесты забыты, стали достоянием истории, но внезапно они появляются снова - уже в наше время, чтобы будоражить умы и вселять надежду, что мир может стать хотя бы немного лучше, чище, добрее...

Об этом - новый роман Леонида Бежина. В его книгу также входят произведения самых различных жанров: воспоминания, статьи, заметки, дневниковые размышления, рецензии, записные книжки, - все то, из чего складывается неповторимый мозаичный портрет нашего времени и его героев.

Дивеевская обитель в Нижегородской области под Арзамасом – одна из главных святынь для русских, куда совершаются благочестивые паломничества тысяч и тысяч людей. Дивеево избрала в Свой четвертый удел на земле Богородица, в Троицком соборе монастыря находится рака с мощами преподобного Серафима Саровского, чьими молитвенными трудами была создана здесь обитель. В годы гонений на церковь Дивеевский монастырь разделил печальную участь поруганных православных святынь: он был закрыт. Судьба Дивеево – в книге известного московского писателя Леонида Бежина.

Автор этой книги занимается необычными, странными, подчас даже загадочными вещами. Он читает лекции самому себе, мечтает о создании необыкновенного музея, собирает по страничкам воспоминания старых москвичей, раскрывает секреты творчества любителям изящной словесности Трубчевска и находит особое удовольствие в том, чтобы жарким летом разрезать спелую дыню на красном блюде. Тонкими ломтиками - главное, чтобы нож был острым. Тогда дыня кажется особенно вкусной и прекрасно утоляет жажду. Это очень хорошо знали в Китае, где автору удалось побывать. Впрочем, не только в Китае, но и на хуторе под Ригой, в деревне под Архангельском, в степном Заволжье - мало ли где... Так и сложилась его книга, где все описанное - было, происходило на самом деле. Только самого автора не было, поскольку он часто прячется под именами своих персонажей, примеривает различные маски, мистифицирует своих читателей, загадывает им загадки - словом, ведет себя по законам жанра, имя которому - эссе.

У каждого русского писателя своя тайна, иногда мистическая, запредельная, иногда - бытийственная, экзистенциальная. Есть своя тайна и у Чехова. В тридцать лет - на Сахалин, каторжный остров, в распутицу, по бездорожью, иногда по пояс в воде, с риском погибнуть, утонуть в сибирских реках, никогда не вернуться. Почему? Можно дать сто ответов на этот вопрос, и ни один из них не будет окончательным. Поэтому писатель Леонид Бежин ищет свой - сто первый - ответ. Ему удалось проехать на Сахалин по следам Чехова, увидеть все то, что видел он, соприкоснуться, приобщиться. Это, наверное, и позволило ему приблизиться, насколько это возможно, к вечно ускользающему - сто первому - ответу.

...сначала любили шестидесятые годы. Потом снимали домашнее кино о бессмысленности жизни и искали повсюду уголки свободы. А затем спасались на тыквенном поле, занимаясь йогой и траволечением. Но и это не помогало, поскольку ничего ценного для них не осталось, и прежде всего не стало литературы - той самой, которой они так гордились и которой даже жили, перевоплощаясь в героев любимых книг...
Об этом рассказывается в новой книге Леонида Бежина. Его герои - тоже потерянное поколение, поскольку, родившись под знаком победившего Октября, они оказались в стране победившего капитала, где властвуют деньги, процветают коррупция и педофилия. Утешают их только фантомы и призраки - будь то призрак Льва Толстого или греза Весны, вдруг обернувшейся прекрасной молодой женщиной.

Из всех русских святых у нас особенно почитают и любят преподобного Серафима, небесного покровителя России. Книга Леонида Бежина посвящена его жизни, духовным деяниям и пророчествам. В ней впервые подробно рассказывается об одном из самых загадочных пророчеств преподобного - Великой дивеевской тайне. По словам Серафима, ему суждено воскреснуть в особое для России (да и для всего мира) время, перейти из Сарова в Дивеево и начать там проповедь всемирного покаяния. Это чудо привлечет к России внимание всего мира, великое множество людей соберется в Дивееве, чтобы увидеть и услышать воскресшего.
Автор подробно прослеживает, как сохранилось пророчество Серафима, через чьи руки оно прошло - от вдовы Николая Александровича Мотовилова, которого называют сотаинником преподобного, до духовного писателя Нилуса. Превосходно написанная, книга адресована всем, кого интересует духовная история России, кто стремится постичь в ней не только зримое, но и сокровенное и несказанное.