Рецензии на книги — Эмиль Дюркгейм

Периоды затяжной депрессии. Когда сидишь у окна с сигаретой и кружкой самого крепкого кофе. Жадно затягиваешься и разглядываешь людей. Смотришь в окно и тебе абсолютно ничего не хочется в жизни. Только включить одну из песен, чтобы была в тон твоему идиотскому настроению. Только вот все из любимого списка кажутся не теми, что могли бы выпустить боль. Нет желания путешествовать, создать семью, поменять работу или вымыть посуду, что неделю гордо стоит внутри керамической раковины. Словно незнакомая женщина на улице, обращает на себя внимание, чтобы потом отвергнуть с надменным лицом. Мне не жалко тешить её самолюбие попытками слов, только надоело думать о своём за себя. Для неё найдётся кто-то другой. Тот, кто сможет ценить, платить и любить. У меня другие проблемы и их уровень гораздо…

   Интересный труд Эмиля Дюркгейма — французского социолога и философа, предшественника структурно-функционального анализа.

   Не знаю почему меня заинтересовало прочесть его, но больше, чем просто интереса и не нужно. А написать отзыв к этой книге вовсе кажется мне занятием бестолковым: ну о чем писать? Достаточно понимания того, что это за книга, и ничего рассказывать уже не придется.

Все таки интерес к этой работе оправданный, хоть и ожидаемо, что ничего нового для себя не нарою. Данные, приведенные в книге, давно покрыты пылью. Поэтому, новых открытый мной не ожидалось. 

Дюркгейм эффективно использовал в изучении социального феномена самоубийства свою методологию социологического исследования. По материалам исследования была опубликована монография «Самоубийство» увидевшая свет в 1897…

Книга настолько старая, что в первой же главе встречаем слова "сумасшедший" и "сумасшествие" без определения этих терминов. Хотя во введении было оговорено, что такое "самоубийство" - было дано определение. А что такое "сумасшествие" не понятно. Это слово такое широкое, что каждый человек может объяснить его по-своему. Склоняюсь к мысли, что подразумевается автором такое заболевание, как шизофрения.

Дальше пошла социология в чистом виде - читается быстро, не так сложно, как думал изначально. Много "воды" в тексте, когда касается дело сухих фактов и цифр, некоторые предложения пришлось пропускать и читать к какому итогу пришел автор: часто повторяет "итак", "таким образом", "из вышесказанного следует", "следовательно", поэтому дотошное использование цифр и данных конца 19 века стран Европы…

Чтение этой книги было достаточно любопытно, но всё же немного разочаровательно. С другой стороны, ожидать сейчас чего-то нового от книги 19 века, собственно, от момента, когда социология только-только начала развиваться как наука, было странно и слишком наивно. На момент написания это действительно было что-то свежее и непривычное, я просто не могу и не буду обвинять автора в водянистости текста – всё-таки исследование и анализ здесь проводятся. Рассуждения же по первости явно неизбежны, особенно когда мы говорим о социологии. Знакомиться с этой книгой стоит больше из-за исследовательского интереса – как там всё начиналось? Что думали? Каким был анализ и насколько сильно «мы сейчас» отличаемся от «мы тогда»? На самом деле, даже при условии возраста этой работы можно узнать что-то новое…

Наверное, книги с таким названием во все времена должны одновременно и пугать и манить читателя.

Пугать - потому что от веку на подобных темах лежит негласная печать социального табу. Их почти не принято обсуждать публично, вслух, скорее, наоборот, при слове «самоубийство» принято понижать голос и отводить глаза. А потому, беря её в руки, чувствуешь, что прикасаешься к чему-то полузапретному, и даже в пустом помещении слегка оглядываешься по сторонам, невольно спрашивая себя: как же он осмелился писать об этом в далёком 1897 году, когда общество было куда как более богобоязненным, и, главное, почему он говорит об этом напрямую, без обиняков, фактически, выстреливая названием своей книги в читателя, кем бы он не был, каким бы подготовленным не считал себя к такому разговору.

А манить… Да…

Мне было очень интересно, как такое явление как самоубийство можно объяснить с точки зрения социологии. Я почему-то была уверена, что нельзя никак, ведь человек убивает себя только по ему известных причинах. Какая уж тут статистика, милый мой Эмиль Дюркгейм?

Если честно, свое мнение после книги я не изменила, я так же считаю, что социология не способна объяснить самоубийство, но читать было очень-очень интересно.

Все эти попытки найти закономерности там, где их быть не может, посчитать число мертвых в разные времена года… И похлопайте мне в ладоши – больше всего умирает летом. Ну и что? Даже эти три типа самоубийц (эгоисты, альтруисты и аномисти) выглядят как-то слишком искусственно.

Но повторюсь – читать интересно. Поэтому 4 из 5.

Иоганн Бахофен. «Материнское право»

Опираясь преимущественно на мифы, Бахофен рисует перед нами волшебную картину женской гегемонии; картину, которую многие ученые и до сих пор считают – не более чем мифом. Да, по Бахофену, женский мир – это торжество плоти над духом, но при этом женский мир – это еще и мир всеобщего братства, тогда как мужской – мир холодного себялюбия. Женщина – мать мира и дружелюбия. Мужчина – отец войны и раздоров. А что вам больше по душе: война или мир? Мне лично – мир. Такой вот я плохой мужчина:)

Особенно прославлялось в гинекократических государствах отсутствие раздора, отрицание враждебности. Именно у них раньше всего входят в обычай и получают наиболее совершенное развитие те великие панегирики, которые объединяют народ во всех его частях в радостном…

Немного тяжелая для прочтения работа, которую, к тому же, я прочитал уже некоторое время назад и все времени (или желания) не было написать про нее что-то.

Интересно с точки зрения психологии и социологии, но останавливает тот факт, что все данные - полуторасотлетней давности (только вдуматься), так что совершенно не понятно как это к современности может применяться, когда все намного более быстро и психологически нагруженно.

Тем не менее, какие-то общие понятия можно почерпнуть и если бы не бесконечные цифры, которые вряд-ли можно с кондачка обработать, то было бы вообще шикарно (правда и объем бы уменьшился чуть ли не вдвое бы)

В конце девятнадцатого века социология стремительно вошла в моду, а главным трендсеттером стал француз Эмиль Дюркгейм. Настроен он был радикально: не признавал в любимой науке никаких философских или психологических примесей. В 1897 году Дюркгейм издал монографию «Самоубийство», пытаясь заполучить для социологов место в высшей научной лиге. Он был уверен, что над человеком в момент принятия судьбоносного решения всегда стоит высшая духовная реальность — коллектив. Выводы, сделанные Дюркгеймом на основе смертельной статистики прошлых веков, перекликаются и с днём сегодняшним.

ПРИЧИНЫ САМОУБИЙСТВА, КОТОРЫЕ НЕ ОПРАВДАЛИ СЕБЯ

При поиске причин добровольного ухода из жизни мы привыкли оценивать психическое состояние, вчитываться в предсмертные записки и искать смыслы между строк. Дюркгейм…

Книга морально устарела. В ней, конечно, есть интересные идеи, но, как я уже сказала, в целом они устарели. Лучше почитать что-то из современной психологии. Плюс, автор не скупится на воду. Дай бог, если в абзаце есть хоть одно дельное предложение. Приходится с боем выцарапывать информацию.

Классический труд одного из основателей современной социологии. Книга интересна в первую очередь как подробная иллюстрация реализации социологического метода: становится понятно что исследуется, как и какие проблемы при этом возникают. Немало слов тратится и на оправдание существования социологии как отдельной науки. Книга большая, сложная, читается тяжело. Это не популярная литература, а именно научная монография с обилием статистических данных, их обработки и анализа. Рассуждения не всегда безупречны, но интересны. Ниже приведу краткий конспект. Если кому-то нужен более подробный пересказ, его можно найти в конце монографии: 400 страниц ужаты примерно до 6.

Конспект

Самоубийством называется каждый смертный случай, который непосредственно или опосредованно является результатом…

Первая прочитанная мной монография посвящена неоднозначной теме самоубийства. Эмиль Дюркгейм статистически анализирует данные самоубийств среди разных рас, религий, слоёв общества и так далее, естественно, с точки зрения социологии. Он выделил три главных типа самоубийств: эгоистическое, альтруистическое и аномическое. С первым в общем-то понятно, но что с двумя другими? Аномическое самоубийство происходит в результате глубокого кризиса общества, к примеру, во время революции или бунта. Альтруистическое самоубийство является своеобразным актом самоотречения, такой человек, в отличии от эгоиста (который не видит смысла в жизни), видит смысл вне самой жизни.

Некоторые факты относительно самоубийства, которые мне запомнились: 1. Женщины менее склонны к самоубийству, чем мужчины; 2. Главная…

Есть два типа людей, те кто хоть единожды задумывались о самоубийстве и те, кто не видят в этом смысла, живя весело и непринужденно. Книга социолога, который даёт возможность взглянуть на самоубийство не только по причине психологических проблем, но и социальных. Дюркгейм берётся утверждать, что главная причина самоубийств - одиночество, не ново, согласитесь. Ещё автор предоставляет читателю интересную теорию, что психологических причин для самоубийства не существует.

Если люди убивают себя теперь чаще, чем раньше, то не потому, что нам приходится делать более тяжелые усилия для поддержания своего существования, и не потому, что наши законные потребности меньше удовлетворяются, а потому, что мы не знаем теперь ни того, где останавливаются наши законные потребности, ни того, какую цель…

Вообще, к чтению любой нехудожественной литературы я отношусь в большинстве случаев, мягко говоря, довольно прохладно. Однако перед поступлением в магистратуру у меня появилась навязчивая идея - начать читать книги по специальности. Началом погружения стала одна из самых известных работ, я думаю, по социологии в целом - "Самоубийство" Эмиля Дюркгейма.
Так как у меня достаточно сложные отношения даже с научно-популярной литературой, то эта книга (уже чисто научная) читалась довольно сложно, особенно вторая её половина. В тексте огромное количество воды, сухой статистики и повторений одного и того же. Ещё важная проблема - все эти цифры и данные относятся к населению Франции, Германии, Пруссии и других стран (ещё и в 19 веке), что, в какой-то степени, тоже мешает сильнее погрузится в…

В данной работе Дюркгейм исследует феномен самоубийства настолько подробно, развернуто и досконально, что часто повторяется. Он пытается ответить на вопрос, почему социальная норма числа самоубийств своим постоянством превосходит даже норму общей смертности. И каковы же причины роста коэффициента самоубийств? Обстоятельнейший Эмиль анализирует все имеющиеся в его распоряжении статистические данные и исторические факты, исследует влияние на самоубийство множества факторов: сумасшествия и психических расстройств, мономании, неврастении, алкоголизма, расы, наследственности, подражания, климата, религии, семьи, политики, экономики и т.д. Дюркгейм делит самоубийство на эгоистическое, альтруистическое и аномическое. Сумасшествие никак напрямую не связано с актами суицида, хотя неврастения и…

Тема очень интересна. К сожалению, язык повествования слегка трудноват, много повторяющихся идей,но для того, кто хочет поподробнее изучить все виды и механизмы самоубийства, эта книга станет достойным источником знаний.

Был уже и положительный опыт, когда переход к обществу модерна, несмотря на все издержки, привел к новой системе разделения общественного труда, основанного не на сходстве, а на различиях и объективно повышающего ценность отдельной личности, причем в массовых масштабах. Этот процесс и был описан Эмилем Дюркгеймом в его классическом социологическом труде.

Все интересное из книги: Существуют болезни процент которых колеблется у разных народов- это сумасшествие. Кто-то считал, что в самоубийстве проявляются все черты сумасшествия и все самоубийцы душевнобольные люди. Классификация сумасшедших самоубийц 1.Маниакальное самоубийство -присущ людям страдающим галлюцинациями или бредовыми идеями -больной убивает себя ,чтобы избежать воображаемой опасности действует по приказанию полученному сверху -подобное действие присуще вспышки. Они возникают мгновенно и так же затихают 2.Самоубийство меланхоликов -у людей высшего упадка духа ,скорби -его не привлекают никакие удовольствия, все в черном свете ,жизнь представляет утомительной и безрадостной .Это все приводит к самоубийству, оно фиксируется в мозгу. Больные этого типа чаще обдумывает свои…

Крайне сухо и прям научно, если можно было в то время назвать социологию наукой. Советую лучше прочесть Чхартишвили на похожую тему. Там вкусней.