
Клод Адриан Гельвеций — об авторе
- Родился: 31 января 1715 г. , Париж
- Умер: 26 января 1776 г.
Биография — Клод Адриан Гельвеций
Родился в семье придворного врача Жана Клода Андриана Гельвеция (1685—1755; его фамилия изначально была Швайцер [нем. Schweitzer], что, как и Хельвециус [лат. Helvetius], означает в переводе «Швейцарец», «Швейцарский»).
Учился в иезуитском колледже Луи-ле-Гран, готовясь стать финансовым служащим. Окончив колледж, служил в Кане помощником своего дяди, сборщика налогов.
В 1738 благодаря влиянию своего отца получил должность генерального откупщика (сборщика налогов).
После женитьбы на Анне Катрин де Линьвиль д’Отрикур в 1751, оставил должность. С женой проводил время в шато Воре близ Ремалара[fr] в департаменте Орн и в своём парижском особняке на улице Сен-Анн. В Воре Гельвеций имел богатые угодья и…
считался радушным хозяином; в Париже его салон получил известность как место для выражения свободомыслия. Входил в кружок Дидро и Гольбаха.
Сблизившись с Монтескьё и Вольтером, с 1751 года посвятил себя научным занятиям и литературе (поэзией увлекался ещё в молодости).
Одно из главных его сочинений, «Об уме» (фр. De l’esprit, 1758; рус. пер. 1917, 1938), было осуждено папой Климентом XIII, парижским парламентом и теологическим факультетом Сорбонны и сожжено.
В 1764 посетил Англию, а в 1765 по приглашению Фридриха II — Пруссию. В 1766 вместе с астрономом Лаландом основал масонскую ложу наук, которая впоследствии объединяла наиболее известных ученых того времени. К 1769 Гельвеций закончил труд «О человеке» (De l’Homme, опубл. 1772, посмертно).
Страдал тяжёлой формой подагры и умер в своем доме на улице Сен-Анн 26 декабря 1771 год
Книги
Смотреть 16Рецензии
Смотреть 48 августа 2010 г. 20:19
2K
4
Довольно интересное произведение, автор которого является одним из основателей концепции "разумного эгоизма". Главная мысль произведения: в основе всех стремлений человека лежит либо желание удовлетворения своих потребностей, либо страх перед болью, ум же это инструмент необходимый для достижения своих страстей. Чем больше страсть, тем умнее человек. Хотя опять же, само понятие ума, можно рассматривать только в рамках общества, которое признает умным только то, что ему полезно. В общем довольно простые начальные утверждения развиваются в течении всей книги, затрагивают вопросы справедливости, добродетелей, управления, таланта, гениальности и многих других вещей. Кстати, автор отрицает то, что талан и гениальность это врожденные качества, определяя их лишь как сочетание удачного стечения…
22 марта 2008 г. 11:39
1K
3
Наивно, конечно... Но это сейчас наивно.. а по тем временам - очень даже прогрессивно. О "правильн7о понятом интересе". Читается легко. Читать для общего развития. Ну или - упертым эгоистам и прагматикам - чтобы увериться еще раз в своей жизненной позиции.