Игорь Суриков — об авторе
- Родился: 4 декабря 1965 г. , Горьковская область
Биография — Игорь Суриков
И́горь Евге́ньевич Су́риков — российский историк, специалист в области политической и культурной истории античной Греции, доктор исторических наук,
Родился в 1965 году. В 1984-1991 годах (с перерывом на службу в армии) обучался на историческом факультете Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, который окончил с отличием. Специализировался по кафедре истории древнего мира. В 1991-1994 годах учился в аспирантуре при той же кафедре. В 1995 году присвоена ученая степень кандидата исторических наук(диссертация по теме "Килонова скверна в истории Афин VII-V вв. до н.э."), в 2004 году – ученая степень доктора исторических наук(диссертация по теме "Остракизм как…
политический институт Афинского полиса классической эпохи").
С 1996 года работает в Институте всеобщей истории РАН, где в настоящее время занимает должность ведущего научного сотрудника отдела древней истории. Является также профессором кафедры истории и теории культуры Российского государственного гуманитарного университета, профессором кафедры истории Московского физико-технического института, членом редколлегии ряда научных периодических изданий («Античный мир и археология», «Из истории античного общества», «Проблемы истории, филологии, культуры»).
Область исследовательских интересов – политическая и культурная история античной Греции. Автор более 150 опубликованных работ, в том числе около десятка книг.
Книги
Смотреть 43Библиография
1995 Вечная тайна античности. Ч.1 // соавторы - Е. Б. Евладова, Т. И. Петракова
1995 Вечная тайна античности. Ч.2 // соавторы - Е. Б. Евладова, Т. И. Петракова
1997 Античная цивилизация: Греция
2000 Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох. Род Алкмеонидов в политической жизни Афин VII-V вв. до н.э.
2002 Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н. э.
2002 Софокл, Еврипид, Аристофан в их отношении к традиционной полисной религии Афин VII-V вв. до н.э.
2004 Проблемы раннего афинского законодательства
2005 Античная Греция: политики в контексте эпохи. Архаика и ранняя…
Видео
1Ссылки
Рецензии
Смотреть 2228 апреля 2017 г. 09:25
1K
2.5 «Об умножении жен и источников» или «Вторая жена Сократа»
Если я задам вопрос: «Как звали жену Сократа?», то всякий без промедления ответит: «Ксантиппа». Если же задать другой вопрос: «Сколько было жен у Сократа?», то он может попросту вызвать недоумение. Сократ - не султан какой-нибудь, чтобы у него было больше, чем одна жена, да и одной-то жены ему было слишком много, ну или вполне достаточно, - в самый раз, чтобы он стал философом. Вместе с тем интересующиеся историей античности и философии знают, что Сократу «приписывается» и еще одна жена – Мирто.
Интересно порассуждать о женах Сократа. Не то, чтобы это была какая-то важная тема, но, попытавшись понять, откуда вообще возникли разговоры о том, что у Сократа было две жены, можно прийти к любопытным выводам относительно достаточно распространенного феномена, который можно назвать…
7 октября 2012 г. 22:41
652
5
Кто они - эти классическоликие ребята в мраморных хитонах, которые с мудро-лукавой усмешкой подглядывают за нами из глубины веков? Обитатели гордых и самодостаточных полисов, сочинители комедий и философий, разрушители Трои, ходители строем-фалангой, торговцы, мореплаватели, колонизаторы? Прекрасно, что мне в руки попалась эта книга: последовательного и систематического изложения истории Эллады мне в жизни очень не хватало. Как всегда, начинается все с совсем древних времен и невразумительных черепков, но затем история выходит уже на нечто более интригующее - критские дворцы! Впрочем, особой драмы за ними тоже не стоит, поскольку практически ничего об их обитателях неизвестно. Самое любопытное - это то, что возникает у людей в голове при словах "Древняя Греция": греко-персидские войны,…
Цитаты
Смотреть 94Истории
Смотреть 113 февраля 2015 г. 10:05
509
Истории о Сократе от Диогена Лаэртского
Так как в спорах он был сильнее, то нередко его колотили и таскали за волосы, а еще того чаще осмеивали и поносили; но он принимал все это, не противясь. Однажды, даже получив пинок, он и это стерпел, а когда кто-то подивился, он ответил: "Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?" Все это сообщает Деметрий Византийский. Он умел не обращать внимания на насмешников. Своим простым житьем он гордился, платы ни с кого не спрашивал. Он говорил, что лучше всего ешь тогда, когда не думаешь о закуске, и лучше всего пьешь, когда не ждешь другого питья: чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам. Он отличался также…