Лучшие книги Фомы Аквинского

Антология включает научно-популярные очерки, посвященные истории возникновения и развития алхимии, - "Алхимия и современная наука" И.И. Канонникова, "Теории и символы алхимиков" Альбера Пуассона - и собственно алхимические сочинения, приоткрывающие дверь в лабораторию средневекового мага-алхимика: трактаты "Двенадцать ключей мудрости" Василия Валентина, "О камне философов и прежде всего о телах сверхнебесных" и "Об искусстве алхимии" св. Фомы Аквинского, "Химическая псалтирь, или Философское руководство" Теофраста Парацельса.
Тексты сопровождаются комментариями составителя, в конце книги приводятся краткие биографические очерки о наиболее известных ученых, сыгравших заметную роль в развитии алхимической теории и практики, а также некоторые символические знаки алхимии и герметизма.

Фома Аквинский — крупнейший католический философ и теолог, наследие которого и сегодня сохраняет актуальность. Настоящее издание, объединяющее фрагменты из его основных сочинений, в том числе из «Суммы теологии» и «Суммы против язычников», сопровождается статьей и подробным комментарием. Книга призвана познакомить читателя с разносторонним творчеством великого философа, чье наследие насчитывает более шестидесяти трудов, каждый из которых отличается глубиной и скрупулезностью анализа, тонкостью аргументации, учетом возможных возражений и готовностью к диалогу.

Фома Аквинский известен прежде всего как средневековый теолог. Однако в круг его интересов входили не только богословские проблемы – он был еще и философом, предложившим оригинальные решения главных вопросов бытия. Итогом его философских исканий считается "Сумма теологии", где в доступной и краткой форме Фома Аквинский делится накопленными знаниями по онтологии, гносеологии, этике и теологическим вопросам. В ней излагается рациональная система, базирующаяся на истинах, считающихся богооткровенными. Данное издание включает ряд вопросов, которые представляются, с одной стороны, ключевыми для понимания философии Фомы Аквинского, а с другой – сохраняющими наибольшую актуальность для современного читателя. Текст снабжен подробными комментариями и объяснениями Константина Бандуровского.

В книгу вошли три произведения великого средневекового философа Фомы Аквинского. В трактате "О единстве разума против аверроистов" Фома ведет полемику с языческим монопсихизмом и представляет свой вариант решения психофизической проблемы. Трактат "О вечности мира" затрагивает философские аспекты вопроса о возникновении Вселенной. Трактат "О сущем и сущности" (представлен в новом переводе) посвящен классической философской теме: отношению сущности и существования. Его сопровождает фрагмент из "Комментария к "Метафизике" Аристотеля", в котором затрагивается сходная проблематика.

Книга рекомендуется философам, историкам философии, а также всем читателям, интересующимся средневековой философией.

`Сумма теологии` (Summa Theologica) - одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского (1225-1274), чья теология - по меткому определению Жильсона - это теология философа, а философия - философия христианского святого. Вся `Сумма...` состоит из трех частей (вторая - наибольшая - делится еще на две): в первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, `о Первообразе`; во второй, посвященной `Его подобию`, т.е. человеку, поднимаются вопросы этики (`формальной` и `материальной`); в третьей - незавершенной - говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются `вопросы` (всего в `Сумме...` именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше; дабы исчерпать все положения, анонсированные Фомой в третьей части, труд завершил друг и секретарь Аквината Реджинальд Пипернский, использовав для этого как ряд набросков к `Сумме...`, оставленных Фомой, так и выдержки из других, более ранних его работ). Вопросы, в свою очередь, состоят из `разделов`. Структура `разделов`, которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения (`возражения`) оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим `возражениям` мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова `отвечаю`) излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения `возражений`.

В настоящей книге представлены вопросы о сущности и атрибутах Бога (43 первых вопроса из 119, составляющих первый раздел `Суммы...`). Во вторую книгу войдут вопросы, посвященные акту Творения и ангелам, в третью - вопросы, посвященные человеку и Провидению.

На русский язык данный труд переведен впервые.

"Сумма против язычников" – второе большое систематическое сочинение святого Фомы Аквинского (1225 – 1274), выдающегося богослова и философа средневекового Запада. Всего Аквинат написал три работы подобного рода. Его первое систематическое изложение христианского учения о Боге и мире – "Комментарии к Сентенциям Петра Ломбардского" – можно считать предварительным, а третья, самая разработанная система – "Сумма теологии" – осталась незаконченной. Четыре тома "Суммы против язычников" – цельное завершенное изложение всей системы богословия и философии Аквината. В настоящее время мы предлагаем читателю оригинал текста двух первых книг, его перевод и комментарии.

"Сумма теологии" - одно из самых знаменитых в истории философии произведений, главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика святого Фомы Аквинского, чья теология - по меткому определению Жильсона - это теология философа, а философия - философия христианского святого. Вся "Сумма..." состоит из трех частей. В первой части речь идет о Боге и Его актах, или, как сказал сам Аквинат, "о Первообразе"; во второй, посвященной "Его подобию", т.е. человеку, поднимаются вопросы этики; в третьей - незавершенной - говорится о Спасителе и путях спасения. Книга представляет собой ряд трактатов, но основой деления являются "вопросы" (всего в "Сумме..." именно Фомы их 512, хотя в так называемом полном издании вопросов на сотню больше.
Вопросы, в свою очередь, состоят из "разделов". Структура "разделов", которая может показаться несколько необычной, на самом деле во времена Фомы была весьма распространенной и отражает форму университетских диспутов. Так, после объявления темы сначала излагаются мнения ("возражения") оппонентов Фомы (бытующие суждения, которые автор намерен опровергнуть), затем приводится противоречащее этим "возражениям" мнение, которое, однако, не кажется Аквинату достаточно убедительным или исчерпывающим, и только затем (после слова "отвечаю") излагается решение проблемы, принадлежащее самому автору, включая и опровержения "возражений".
В данную книгу включен 2 том 1 части "Суммы теологии".

"Сумма теологии" великого средневекового мыслителя Фомы Аквинского является одним из наиболее влиятельных произведений в западноевропейской христианской традиции, не утратившим своего значения и по сей день.
В настоящий том вошли вопросы 68-114 Первой части Второй части "Суммы", посвященные следующим пяти основным темам:
1) дары, блаженства и плоды Святого Духа;
2) грех (рассматривается отношение между грехами и добродетелями, деление грехов на смертные и простительные, тяжесть наказания за различные грехи и т. д.);
3) закон в общем (рассматриваются основные типы законов: естественный, божественный, человеческий);
4) Ветхий закон, то есть закон Ветхого Завета (рассматриваются основные характеристики и заповеди Ветхого закона, включая нравственные, культовые и судебные заповеди);
5) Новый закон, то есть закон Евангелия (рассматриваются его основные заповеди, отношение к Ветхому закону, его оправдывающее действие, необходимость благодати для спасения человека и т. д.).